陈与义

坐失群木阴出自《游道林岳麓》，坐失群木阴的作者是：陈与义。 坐失群木阴是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 坐失群木阴的释义是：坐失群木阴：错过了众多树木的树荫。 坐失群木阴是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 坐失群木阴的拼音读音是：zuò shī qún mù yīn。 坐失群木阴是《游道林岳麓》的第18句。 坐失群木阴的上半句是： 山中日易晚。 坐失群木阴的下半句是： 勿唾此山地。

山中日易晚出自《游道林岳麓》，山中日易晚的作者是：陈与义。 山中日易晚是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 山中日易晚的释义是：山中日影易晚，指山里由于树木茂密，日照时间短，感觉时间过得很快，日头很快就到了傍晚。 山中日易晚是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 山中日易晚的拼音读音是：shān zhōng rì yì wǎn。 山中日易晚是《游道林岳麓》的第17句。 山中日易晚的上半句是

独会三生心出自《游道林岳麓》，独会三生心的作者是：陈与义。 独会三生心是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 独会三生心的释义是：独会三生心：指诗人与友人心灵相通，超越了时空的界限，仿佛在过去的、现在的和未来的三生中都有过相遇。这里“三生”泛指前生、今生和来生，表达了深厚的友情和默契。 独会三生心是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 独会三生心的拼音读音是：dú huì sān shēng xīn

恍然结愿香出自《游道林岳麓》，恍然结愿香的作者是：陈与义。 恍然结愿香是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 恍然结愿香的释义是：恍然结愿香：忽然间结成美好的愿望，就像芬芳的香气。这里比喻愿望突然产生，如同香气一样令人愉悦和向往。 恍然结愿香是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 恍然结愿香的拼音读音是：huǎng rán jié yuàn xiāng。 恍然结愿香是《游道林岳麓》的第15句。

来客费幽寻出自《游道林岳麓》，来客费幽寻的作者是：陈与义。 来客费幽寻是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 来客费幽寻的释义是：来客费幽寻：来访的客人不辞辛苦地深入幽静的地方寻找。 来客费幽寻是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 来客费幽寻的拼音读音是：lái kè fèi yōu xún。 来客费幽寻是《游道林岳麓》的第14句。 来客费幽寻的上半句是： 道人轻殊胜。 来客费幽寻的下半句是：

道人轻殊胜出自《游道林岳麓》，道人轻殊胜的作者是：陈与义。 道人轻殊胜是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 道人轻殊胜的释义是：道人轻视世间一切事物为平庸。 道人轻殊胜是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 道人轻殊胜的拼音读音是：dào rén qīng shū shèng。 道人轻殊胜是《游道林岳麓》的第13句。 道人轻殊胜的上半句是：不受安危侵。 道人轻殊胜的下半句是：来客费幽寻。

不受安危侵出自《游道林岳麓》，不受安危侵的作者是：陈与义。 不受安危侵是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 不受安危侵的释义是：不受安危侵：不受到安全和危险的侵扰，形容身处险境却能保持平静，不受外界环境的影响。 不受安危侵是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 不受安危侵的拼音读音是：bù shòu ān wēi qīn。 不受安危侵是《游道林岳麓》的第12句。 不受安危侵的上半句是： 向来修何行

向来修何行出自《游道林岳麓》，向来修何行的作者是：陈与义。 向来修何行是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 向来修何行的释义是：向来修何行：这句话的意思是“一直以来的行为修养是什么”。在这里，“向来”指的是一直以来的时间，“修何行”则是询问一直以来的行为或修养是怎样的。这句话可能在诗中表达了对某人过去行为的反思或质疑。 向来修何行是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 向来修何行的拼音读音是

燕坐朝千林出自《游道林岳麓》，燕坐朝千林的作者是：陈与义。 燕坐朝千林是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 燕坐朝千林的释义是：燕坐朝千林：悠闲自得地坐在林中，面向千重翠绿的树林。 燕坐朝千林是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 燕坐朝千林的拼音读音是：yàn zuò cháo qiān lín。 燕坐朝千林是《游道林岳麓》的第10句。 燕坐朝千林的上半句是： 世尊诸天上。 燕坐朝千林的下半句是

世尊诸天上出自《游道林岳麓》，世尊诸天上的作者是：陈与义。 世尊诸天上是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 世尊诸天上的释义是：“世尊诸天上”指的是佛教的佛陀，他位于天上，即指佛教的圣地或者佛所在之处。这里的“世尊”是对佛陀的尊称，意味着至高无上的存在；“诸天”是指天上的各种境界，包括佛陀所在的境界。整体来说，这里表示佛教圣地或者佛陀居住的至高之处。 世尊诸天上是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗