陈与义

负此名山四十年出自《衡岳道中其一》，负此名山四十年的作者是：陈与义。 负此名山四十年是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 负此名山四十年的释义是：负此名山四十年：指诗人自感有愧于这座名山已经四十年了。意即诗人认为自己在这四十年间没有做出与衡山相称的业绩，辜负了这座名山的美名。 负此名山四十年是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 负此名山四十年的拼音读音是：fù cǐ míng shān sì

非无拄杖终伤老出自《衡岳道中其一》，非无拄杖终伤老的作者是：陈与义。 非无拄杖终伤老是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 非无拄杖终伤老的释义是：“非无拄杖终伤老”这句话的意思是：虽然手中有拐杖，但终究无法避免衰老的到来。这里的“拄杖”比喻人生路上的依靠，而“伤老”则表达了人生无法逃避衰老的悲哀。 非无拄杖终伤老是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 非无拄杖终伤老的拼音读音是：fēi wú

村空更觉水潺湲出自《衡岳道中其一》，村空更觉水潺湲的作者是：陈与义。 村空更觉水潺湲是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 村空更觉水潺湲的释义是：村中寂静无声，更显得流水潺潺。 村空更觉水潺湲是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 村空更觉水潺湲的拼音读音是：cūn kōng gèng jué shuǐ chán yuán。 村空更觉水潺湲是《衡岳道中其一》的第6句。 村空更觉水潺湲的上半句是：

世乱不妨松偃蹇出自《衡岳道中其一》，世乱不妨松偃蹇的作者是：陈与义。 世乱不妨松偃蹇是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 世乱不妨松偃蹇的释义是：世乱不妨松偃蹇：世道动荡，但松树仍然弯曲而坚韧。这里用松树比喻人的品格，即使处于乱世，也能保持坚强不屈的精神。 世乱不妨松偃蹇是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 世乱不妨松偃蹇的拼音读音是：shì luàn bù fáng sōng yǎn jiǎn

欲雨还休神所怜出自《衡岳道中其一》，欲雨还休神所怜的作者是：陈与义。 欲雨还休神所怜是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 欲雨还休神所怜的释义是：欲雨还休神所怜：想要下雨却又停止，仿佛被神明所怜悯。这里表达了作者对天气变化的不确定性和对自然的敬畏之情。 欲雨还休神所怜是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 欲雨还休神所怜的拼音读音是：yù yǔ hái xiū shén suǒ lián。

避兵径度吾岂忍出自《衡岳道中其一》，避兵径度吾岂忍的作者是：陈与义。 避兵径度吾岂忍是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 避兵径度吾岂忍的释义是：不忍心躲避战乱而离开自己的家乡。 避兵径度吾岂忍是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 避兵径度吾岂忍的拼音读音是：bì bīng jìng dù wú qǐ rěn。 避兵径度吾岂忍是《衡岳道中其一》的第3句。 避兵径度吾岂忍的上半句是：得游衡岳亦前缘

得游衡岳亦前缘出自《衡岳道中其一》，得游衡岳亦前缘的作者是：陈与义。 得游衡岳亦前缘是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 得游衡岳亦前缘的释义是：得游衡岳亦前缘：得到游历衡岳的机会也是前世的缘分。 得游衡岳亦前缘是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 得游衡岳亦前缘的拼音读音是：dé yóu héng yuè yì qián yuán。 得游衡岳亦前缘是《衡岳道中其一》的第2句。

野客元耕嵩岳田出自《衡岳道中其一》，野客元耕嵩岳田的作者是：陈与义。 野客元耕嵩岳田是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 野客元耕嵩岳田的释义是：野客元耕嵩岳田：原指隐居嵩山耕种的野人，这里借指诗人自己。 野客元耕嵩岳田是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 野客元耕嵩岳田的拼音读音是：yě kè yuán gēng sōng yuè tián。 野客元耕嵩岳田是《衡岳道中其一》的第1句。

白头才尽只成悲出自《寄信道》，白头才尽只成悲的作者是：陈与义。 白头才尽只成悲是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 白头才尽只成悲的释义是：白头才尽只成悲：形容年老时才华耗尽，只能感到悲哀。 白头才尽只成悲是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 白头才尽只成悲的拼音读音是：bái tóu cái jǐn zhǐ chéng bēi。 白头才尽只成悲是《寄信道》的第8句。 白头才尽只成悲的上半句是：

剩欲平分持寄子出自《寄信道》，剩欲平分持寄子的作者是：陈与义。 剩欲平分持寄子是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 剩欲平分持寄子的释义是：《寄信道》这首诗中的“剩欲平分持寄子”一句，释义为：作者想要将剩余的东西公平地分成两份，分别寄给对方。这里的“子”指的是收信人，即诗中提到的“信道”。 剩欲平分持寄子是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 剩欲平分持寄子的拼音读音是：shèng yù píng