陆机

振纲罗云出自《演连珠四十九篇》，振纲罗云的作者是：陆机。 振纲罗云是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 振纲罗云的释义是：振纲罗云：振兴法纲，整理天下，比喻振兴国家或整理事务。 振纲罗云是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 振纲罗云的拼音读音是：zhèn gāng luó yún。 振纲罗云是《演连珠四十九篇》的第53句。 振纲罗云的上半句是：不能招龙。 振纲罗云的下半句是：不必招凤。

不能招龙出自《演连珠四十九篇》，不能招龙的作者是：陆机。 不能招龙是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 不能招龙的释义是：无法吸引或召唤龙，比喻无法吸引或得到某人的青睐或支持。 不能招龙是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 不能招龙的拼音读音是：bù néng zhāo lóng。 不能招龙是《演连珠四十九篇》的第52句。 不能招龙的上半句是： 臣闻顿网探渊。 不能招龙的下半句是：振纲罗云。

臣闻顿网探渊出自《演连珠四十九篇》，臣闻顿网探渊的作者是：陆机。 臣闻顿网探渊是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 臣闻顿网探渊的释义是：臣闻顿网探渊：比喻深入探讨学问，寻求深奥的真理。顿网，意为突然撒网，这里比喻突然深入到某个领域或问题中去；探渊，意为深入探索深水处，这里比喻深入研究。整句强调的是对学问的深入钻研和探索。 臣闻顿网探渊是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 臣闻顿网探渊的拼音读音是

百姓无匮于心出自《演连珠四十九篇》，百姓无匮于心的作者是：陆机。 百姓无匮于心是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 百姓无匮于心的释义是：百姓无匮于心：指广大民众内心没有匮乏之感，即心态富足，没有物质和精神上的匮乏。 百姓无匮于心是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 百姓无匮于心的拼音读音是：bǎi xìng wú kuì yú xīn。 百姓无匮于心是《演连珠四十九篇》的第50句。

大化既洽出自《演连珠四十九篇》，大化既洽的作者是：陆机。 大化既洽是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 大化既洽的释义是：大化既洽：指天地间的大道已经和谐融洽。 大化既洽是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 大化既洽的拼音读音是：dà huà jì qià。 大化既洽是《演连珠四十九篇》的第49句。 大化既洽的上半句是：万类取足于世。 大化既洽的下半句是：百姓无匮于心。 大化既洽的全句是

万类取足于世出自《演连珠四十九篇》，万类取足于世的作者是：陆机。 万类取足于世是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 万类取足于世的释义是：世间万物皆取所需。 万类取足于世是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 万类取足于世的拼音读音是：wàn lèi qǔ zú yú shì。 万类取足于世是《演连珠四十九篇》的第48句。 万类取足于世的上半句是：是以至道之行。 万类取足于世的下半句是：大化既洽。

是以至道之行出自《演连珠四十九篇》，是以至道之行的作者是：陆机。 是以至道之行是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 是以至道之行的释义是：是以至道之行：因此，至高无上的道在运行。 是以至道之行是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 是以至道之行的拼音读音是：shì yǐ zhì dào zhī xíng。 是以至道之行是《演连珠四十九篇》的第47句。 是以至道之行的上半句是：程形赋音。

程形赋音出自《演连珠四十九篇》，程形赋音的作者是：陆机。 程形赋音是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 程形赋音的释义是：程形赋音：按照事物形状和声音赋予意义。 程形赋音是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 程形赋音的拼音读音是：chéng xíng fù yīn。 程形赋音是《演连珠四十九篇》的第46句。 程形赋音的上半句是：时风夕洒。 程形赋音的下半句是：是以至道之行。 程形赋音的全句是

时风夕洒出自《演连珠四十九篇》，时风夕洒的作者是：陆机。 时风夕洒是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 时风夕洒的释义是：时风夕洒：指夕阳西下时，风吹拂着落叶。 时风夕洒是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 时风夕洒的拼音读音是：shí fēng xī sǎ。 时风夕洒是《演连珠四十九篇》的第45句。 时风夕洒的上半句是：称物纳照。 时风夕洒的下半句是：程形赋音。 时风夕洒的全句是：臣闻灵辉朝觏

称物纳照出自《演连珠四十九篇》，称物纳照的作者是：陆机。 称物纳照是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 称物纳照的释义是：称物纳照：比喻根据事物的性质来归类或定位。 称物纳照是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。 称物纳照的拼音读音是：chēng wù nà zhào。 称物纳照是《演连珠四十九篇》的第44句。 称物纳照的上半句是： 臣闻灵辉朝觏。 称物纳照的下半句是：时风夕洒。 称物纳照的全句是