孙武

凡此五者出自《孙子兵法 · 始计篇》，凡此五者的作者是：孙武。 凡此五者是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 凡此五者的释义是：凡此五者：道、天、地、将、法。 凡此五者是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 凡此五者的拼音读音是：fán cǐ wǔ zhě。 凡此五者是《孙子兵法 · 始计篇》的第39句。 凡此五者的上半句是：主用也。 凡此五者的下半句是：将莫不闻。 凡此五者的全句是：故经之以五事

主用也出自《孙子兵法 · 始计篇》，主用也的作者是：孙武。 主用也是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 主用也的释义是：主用也：主要依靠的用兵原则。 主用也是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 主用也的拼音读音是：zhǔ yòng yě。 主用也是《孙子兵法 · 始计篇》的第38句。 主用也的上半句是：官道。 主用也的下半句是：凡此五者。 主用也的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道

官道出自《孙子兵法 · 始计篇》，官道的作者是：孙武。 官道是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 官道的释义是：官道：指为官之道，即做官的法则和原则。 官道是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 官道的拼音读音是：guān dào。 官道是《孙子兵法 · 始计篇》的第37句。 官道的上半句是：曲制。 官道的下半句是：主用也。 官道的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将

曲制出自《孙子兵法 · 始计篇》，曲制的作者是：孙武。 曲制是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 曲制的释义是：曲制：灵活机动的编制与指挥。 曲制是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 曲制的拼音读音是：qū zhì。 曲制是《孙子兵法 · 始计篇》的第36句。 曲制的上半句是：法者。 曲制的下半句是：官道。 曲制的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者

法者出自《孙子兵法 · 始计篇》，法者的作者是：孙武。 法者是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 法者的释义是：法者，制定和遵循的规则、策略也。 法者是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 法者的拼音读音是：fǎ zhě。 法者是《孙子兵法 · 始计篇》的第35句。 法者的上半句是：严也。 法者的下半句是：曲制。 法者的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法

严也出自《孙子兵法 · 始计篇》，严也的作者是：孙武。 严也是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 严也的释义是：严也：严谨、严肃。 严也是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 严也的拼音读音是：yán yě。 严也是《孙子兵法 · 始计篇》的第34句。 严也的上半句是：勇。 严也的下半句是：法者。 严也的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者

勇出自《孙子兵法 · 始计篇》，勇的作者是：孙武。 勇是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 勇的释义是：勇：勇敢，有胆识，敢于面对困难和危险。 勇是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 勇的拼音读音是：yǒng。 勇是《孙子兵法 · 始计篇》的第33句。 勇的上半句是：仁。 勇的下半句是：严也。 勇的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也

仁出自《孙子兵法 · 始计篇》，仁的作者是：孙武。 仁是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 仁的释义是：仁：仁爱，仁德，指以仁爱之心对待他人，遵循道德原则。 仁是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 仁的拼音读音是：rén。 仁是《孙子兵法 · 始计篇》的第32句。 仁的上半句是：信。 仁的下半句是：勇。 仁的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者

信出自《孙子兵法 · 始计篇》，信的作者是：孙武。 信是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 信的释义是：信：真诚、诚实、守信。 信是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 信的拼音读音是：xìn。 信是《孙子兵法 · 始计篇》的第31句。 信的上半句是：智。 信的下半句是：仁。 信的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死

智出自《孙子兵法 · 始计篇》，智的作者是：孙武。 智是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 智的释义是：智慧，谋略。 智是周代诗人孙武的作品，风格是：文。 智的拼音读音是：zhì。 智是《孙子兵法 · 始计篇》的第30句。 智的上半句是：将者。 智的下半句是：信。 智的全句是：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生