贾岛

荆襄是旧游出自《送刘知新往襄阳》，荆襄是旧游的作者是：贾岛。 荆襄是旧游是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 荆襄是旧游的释义是：荆襄是旧游：指作者以前曾经游历过荆襄地区。荆襄，即荆楚和襄阳，泛指古代楚国及其周边地区。旧游，指的是作者过去曾经游历过的地方。 荆襄是旧游是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 荆襄是旧游的拼音读音是：jīng xiāng shì jiù yóu。

此别诚堪恨出自《送刘知新往襄阳》，此别诚堪恨的作者是：贾岛。 此别诚堪恨是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 此别诚堪恨的释义是：此别诚堪恨：这次的离别实在让人感到遗憾和痛苦。 此别诚堪恨是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 此别诚堪恨的拼音读音是：cǐ bié chéng kān hèn。 此别诚堪恨是《送刘知新往襄阳》的第1句。 此别诚堪恨的下半句是：荆襄是旧游。 此别诚堪恨的全句是：此别诚堪恨

何寺讲钟鸣出自《送僧》，何寺讲钟鸣的作者是：贾岛。 何寺讲钟鸣是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 何寺讲钟鸣的释义是：何寺讲钟鸣：指某个寺庙的讲经钟声响起。 何寺讲钟鸣是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 何寺讲钟鸣的拼音读音是：hé sì jiǎng zhōng míng。 何寺讲钟鸣是《送僧》的第8句。 何寺讲钟鸣的上半句是： 王侯皆护法。 何寺讲钟鸣的全句是：王侯皆护法，何寺讲钟鸣。

王侯皆护法出自《送僧》，王侯皆护法的作者是：贾岛。 王侯皆护法是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 王侯皆护法的释义是：王侯皆护法：指即使是王侯贵族也尊重佛法，保护佛教。 王侯皆护法是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 王侯皆护法的拼音读音是：wáng hóu jiē hù fǎ。 王侯皆护法是《送僧》的第7句。 王侯皆护法的上半句是：堪任宝盖迎。 王侯皆护法的下半句是：何寺讲钟鸣。

堪任宝盖迎出自《送僧》，堪任宝盖迎的作者是：贾岛。 堪任宝盖迎是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 堪任宝盖迎的释义是：堪任宝盖迎：意为能够承受宝盖般的荣耀迎接。这里的“宝盖”指的是佛教中用以覆盖佛像的华盖，象征着尊贵和崇高，而“堪任”则表示能够承受、接受。整句意思是形容僧人能够承受起尊贵崇高的待遇。 堪任宝盖迎是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 堪任宝盖迎的拼音读音是：kān rèn bǎo

晓了莲经义出自《送僧》，晓了莲经义的作者是：贾岛。 晓了莲经义是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 晓了莲经义的释义是：晓了莲经义：清晨领悟到佛教经典中的教义。 晓了莲经义是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 晓了莲经义的拼音读音是：xiǎo le lián jīng yì。 晓了莲经义是《送僧》的第5句。 晓了莲经义的上半句是：春草岳阳生。 晓了莲经义的下半句是：堪任宝盖迎。 晓了莲经义的全句是

春草岳阳生出自《送僧》，春草岳阳生的作者是：贾岛。 春草岳阳生是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 春草岳阳生的释义是：春草岳阳生：春天，岳阳地区的草长得很茂盛。 春草岳阳生是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 春草岳阳生的拼音读音是：chūn cǎo yuè yáng shēng。 春草岳阳生是《送僧》的第4句。 春草岳阳生的上半句是： 旧房山雪在。 春草岳阳生的下半句是： 晓了莲经义。

旧房山雪在出自《送僧》，旧房山雪在的作者是：贾岛。 旧房山雪在是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 旧房山雪在的释义是：旧房山雪在：指在山上的老房子里，积雪依然存在。 旧房山雪在是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 旧房山雪在的拼音读音是：jiù fáng shān xuě zài。 旧房山雪在是《送僧》的第3句。 旧房山雪在的上半句是：天南化俗行。 旧房山雪在的下半句是：春草岳阳生。

天南化俗行出自《送僧》，天南化俗行的作者是：贾岛。 天南化俗行是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 天南化俗行的释义是：天南化俗行：指前往南方传播教化，改变当地风俗。 天南化俗行是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 天南化俗行的拼音读音是：tiān nán huà sú xíng。 天南化俗行是《送僧》的第2句。 天南化俗行的上半句是：大内曾持论。 天南化俗行的下半句是： 旧房山雪在。

大内曾持论出自《送僧》，大内曾持论的作者是：贾岛。 大内曾持论是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 大内曾持论的释义是：大内曾持论：指曾经在大内（皇宫）中发表过言论或主张。 大内曾持论是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 大内曾持论的拼音读音是：dà nèi céng chí lùn。 大内曾持论是《送僧》的第1句。 大内曾持论的下半句是：天南化俗行。 大内曾持论的全句是：大内曾持论，天南化俗行。