贾岛

霜海日生微出自《送知兴上人》，霜海日生微的作者是：贾岛。 霜海日生微是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 霜海日生微的释义是：霜海日生微，意指在霜冷的海洋上，日出的光芒微弱。这里以“霜海”形容天气寒冷，而“日生微”则描绘日出时光芒不强，显得朦胧、微弱。 霜海日生微是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 霜海日生微的拼音读音是：shuāng hǎi rì shēng wēi。

下看千里晓出自《送知兴上人》，下看千里晓的作者是：贾岛。 下看千里晓是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 下看千里晓的释义是：下看千里晓：向下望去，千里江山已现曙光。 下看千里晓是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 下看千里晓的拼音读音是：xià kàn qiān lǐ xiǎo。 下看千里晓是《送知兴上人》的第7句。 下看千里晓的上半句是：房开岳顶扉。 下看千里晓的下半句是：霜海日生微。

房开岳顶扉出自《送知兴上人》，房开岳顶扉的作者是：贾岛。 房开岳顶扉是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 房开岳顶扉的释义是：房开岳顶扉：指打开山岳之巅的门户，即诗人将知兴上人送至高山之巅，象征着他将迈向高远的人生境界。 房开岳顶扉是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 房开岳顶扉的拼音读音是：fáng kāi yuè dǐng fēi。 房开岳顶扉是《送知兴上人》的第6句。 房开岳顶扉的上半句是：

锡挂天涯树出自《送知兴上人》，锡挂天涯树的作者是：贾岛。 锡挂天涯树是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 锡挂天涯树的释义是：锡挂天涯树：锡，指锡杖，是佛教徒常用的法器；挂天涯树，比喻知兴上人云游四方，行踪不定。整句意为锡杖悬挂在遥远的天涯树梢，形容知兴上人四处漂泊，行脚天涯。 锡挂天涯树是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 锡挂天涯树的拼音读音是：xī guà tiān yá shù。

不向故园归出自《送知兴上人》，不向故园归的作者是：贾岛。 不向故园归是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 不向故园归的释义是：不愿回到故乡。 不向故园归是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 不向故园归的拼音读音是：bù xiàng gù yuán guī。 不向故园归是《送知兴上人》的第4句。 不向故园归的上半句是： 欲临秋水别。 不向故园归的下半句是： 锡挂天涯树。 不向故园归的全句是：欲临秋水别

欲临秋水别出自《送知兴上人》，欲临秋水别的作者是：贾岛。 欲临秋水别是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 欲临秋水别的释义是：欲临秋水别，意为即将在秋天的水边分别。 欲临秋水别是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 欲临秋水别的拼音读音是：yù lín qiū shuǐ bié。 欲临秋水别是《送知兴上人》的第3句。 欲临秋水别的上半句是：如今始拂衣。 欲临秋水别的下半句是：不向故园归。

如今始拂衣出自《送知兴上人》，如今始拂衣的作者是：贾岛。 如今始拂衣是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 如今始拂衣的释义是：如今始拂衣：指现在才开始拂去身上的尘土，意味着诗人即将结束尘世的纷扰，开始新的旅程。拂衣，原指拂去衣上的灰尘，这里比喻辞别尘世。 如今始拂衣是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 如今始拂衣的拼音读音是：rú jīn shǐ fú yī。 如今始拂衣是《送知兴上人》的第2句。

久住巴兴寺出自《送知兴上人》，久住巴兴寺的作者是：贾岛。 久住巴兴寺是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 久住巴兴寺的释义是：久住巴兴寺：在巴兴寺长时间居住。 久住巴兴寺是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 久住巴兴寺的拼音读音是：jiǔ zhù bā xīng sì。 久住巴兴寺是《送知兴上人》的第1句。 久住巴兴寺的下半句是：如今始拂衣。 久住巴兴寺的全句是：久住巴兴寺，如今始拂衣。 久住巴兴寺

倚著最高松出自《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》，倚著最高松的作者是：贾岛。 倚著最高松是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 倚著最高松的释义是：倚著最高松：靠着最高的松树。 倚著最高松是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 倚著最高松的拼音读音是：yǐ zhù zuì gāo sōng。 倚著最高松是《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》的第8句。 倚著最高松的上半句是： 旧房闲片石。 倚著最高松的全句是

旧房闲片石出自《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》，旧房闲片石的作者是：贾岛。 旧房闲片石是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 旧房闲片石的释义是：旧房闲片石：指慈恩寺内一座闲置的旧房屋旁的一块石头。 旧房闲片石是唐代诗人贾岛的作品，风格是：诗。 旧房闲片石的拼音读音是：jiù fáng xián piàn shí。 旧房闲片石是《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》的第7句。 旧房闲片石的上半句是