两汉乐府

逢此百罹出自《满歌行》，逢此百罹的作者是：两汉乐府。 逢此百罹是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 逢此百罹的释义是：遭遇百般灾难。 逢此百罹是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 逢此百罹的拼音读音是：féng cǐ bǎi lí。 逢此百罹是《满歌行》的第52句。 逢此百罹的上半句是：遭世崄巇。 逢此百罹的下半句是：零丁荼毒。 逢此百罹的全句是：为乐未几时。遭时崄巇。逢此百罹。零丁荼毒

遭世崄巇出自《满歌行》，遭世崄巇的作者是：两汉乐府。 遭世崄巇是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 遭世崄巇的释义是：遭世崄巇：遭遇世间的艰险和困难。 遭世崄巇是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 遭世崄巇的拼音读音是：zāo shì xiǎn xī。 遭世崄巇是《满歌行》的第51句。 遭世崄巇的上半句是： 为乐未几时。 遭世崄巇的下半句是：逢此百罹。 遭世崄巇的全句是：为乐未几时。遭世崄巇

为乐未几时出自《满歌行》，为乐未几时的作者是：两汉乐府。 为乐未几时是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 为乐未几时的释义是：为乐未几时：意思是快乐的日子不会长久。 为乐未几时是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 为乐未几时的拼音读音是：wèi lè wèi jǐ shí。 为乐未几时是《满歌行》的第50句。 为乐未几时的上半句是：得保遐期。 为乐未几时的下半句是：遭世崄巇。

得保遐期出自《满歌行》，得保遐期的作者是：两汉乐府。 得保遐期是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 得保遐期的释义是：得保遐期：指获得长寿的期望。 得保遐期是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 得保遐期的拼音读音是：dé bǎo xiá qī。 得保遐期是《满歌行》的第49句。 得保遐期的上半句是：安神养性。 得保遐期的下半句是： 为乐未几时。 得保遐期的全句是：居代几时。为当欢乐。心得所喜

安神养性出自《满歌行》，安神养性的作者是：两汉乐府。 安神养性是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 安神养性的释义是：安神养性：使精神安定，性情平和。 安神养性是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 安神养性的拼音读音是：ān shén yǎng xìng。 安神养性是《满歌行》的第48句。 安神养性的上半句是：心得所喜。 安神养性的下半句是：得保遐期。 安神养性的全句是：居代几时。为当欢乐

心得所喜出自《满歌行》，心得所喜的作者是：两汉乐府。 心得所喜是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 心得所喜的释义是：心得所喜：内心所感所喜。 心得所喜是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 心得所喜的拼音读音是：xīn dé suǒ xǐ。 心得所喜是《满歌行》的第47句。 心得所喜的上半句是：为当欢乐。 心得所喜的下半句是：安神养性。 心得所喜的全句是：居代几时。为当欢乐。心得所喜

为当欢乐出自《满歌行》，为当欢乐的作者是：两汉乐府。 为当欢乐是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 为当欢乐的释义是：为当欢乐：应当享受快乐，尽情欢愉。 为当欢乐是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 为当欢乐的拼音读音是：wèi dāng huān lè。 为当欢乐是《满歌行》的第46句。 为当欢乐的上半句是： 居代几时。 为当欢乐的下半句是：心得所喜。 为当欢乐的全句是：居代几时。为当欢乐

居代几时出自《满歌行》，居代几时的作者是：两汉乐府。 居代几时是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 居代几时的释义是：居代几时：何时取代。 居代几时是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 居代几时的拼音读音是：jū dài jǐ shí。 居代几时是《满歌行》的第45句。 居代几时的上半句是：凿石见火。 居代几时的下半句是：为当欢乐。 居代几时的全句是：居代几时。为当欢乐。心得所喜。安神养性

凿石见火出自《满歌行》，凿石见火的作者是：两汉乐府。 凿石见火是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 凿石见火的释义是：凿石见火：比喻通过努力，发现了问题或矛盾的根源，从而解决问题。 凿石见火是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 凿石见火的拼音读音是：záo shí jiàn huǒ。 凿石见火是《满歌行》的第44句。 凿石见火的上半句是：此一何愚。 凿石见火的下半句是： 居代几时。

此一何愚出自《满歌行》，此一何愚的作者是：两汉乐府。 此一何愚是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 此一何愚的释义是：此一何愚：指这多么愚蠢啊，表达了对某种行为的嘲讽或不满。 此一何愚是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 此一何愚的拼音读音是：cǐ yī hé yú。 此一何愚是《满歌行》的第43句。 此一何愚的上半句是：贪财惜费。 此一何愚的下半句是：凿石见火。 此一何愚的全句是：轗轲人间