两汉乐府

嗟行圣人游八极出自《王子乔》，嗟行圣人游八极的作者是：两汉乐府。 嗟行圣人游八极是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 嗟行圣人游八极的释义是：感叹行走在八极的圣人。 嗟行圣人游八极是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 嗟行圣人游八极的拼音读音是：jiē xíng shèng rén yóu bā jí。 嗟行圣人游八极是《王子乔》的第16句。 嗟行圣人游八极的上半句是： 玉女罗坐吹笛箫。

玉女罗坐吹笛箫出自《王子乔》，玉女罗坐吹笛箫的作者是：两汉乐府。 玉女罗坐吹笛箫是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 玉女罗坐吹笛箫的释义是：玉女罗坐吹笛箫：仙女们围坐在一起吹奏笛箫。 玉女罗坐吹笛箫是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 玉女罗坐吹笛箫的拼音读音是：yù nǚ luó zuò chuī dí xiāo。 玉女罗坐吹笛箫是《王子乔》的第15句。 玉女罗坐吹笛箫的上半句是：

当究天禄永康宁出自《王子乔》，当究天禄永康宁的作者是：两汉乐府。 当究天禄永康宁是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 当究天禄永康宁的释义是：“当究天禄永康宁”意为：应当追求天赐之福，永远康宁。 当究天禄永康宁是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 当究天禄永康宁的拼音读音是：dāng jiū tiān lù yǒng kāng níng。 当究天禄永康宁是《王子乔》的第14句。

养民若子事父明出自《王子乔》，养民若子事父明的作者是：两汉乐府。 养民若子事父明是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 养民若子事父明的释义是：“养民若子事父明”这句话的释义是：统治者对待百姓如同对待自己的子女一样慈爱，对待父亲一样孝顺明理。这里强调的是统治者应该以仁爱之心治理国家，既关心百姓的生活，又尊重和维护家庭伦理。 养民若子事父明是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。

令我圣朝应太平出自《王子乔》，令我圣朝应太平的作者是：两汉乐府。 令我圣朝应太平是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 令我圣朝应太平的释义是：“令我圣朝应太平”这句话的意思是：使我所在的朝代能够实现太平盛世。这里的“圣朝”指的是诗人所在的朝代，表达了对国家安定、繁荣昌盛的美好愿望。 令我圣朝应太平是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 令我圣朝应太平的拼音读音是：lìng wǒ shèng

三王五帝不足令出自《王子乔》，三王五帝不足令的作者是：两汉乐府。 三王五帝不足令是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 三王五帝不足令的释义是：“三王五帝不足令”中的“三王五帝”指的是古代的圣君贤王，这里代指古代的最高统治者。而“不足令”表示不足以使（自己）感到满足或敬佩。整句释义为：即使是古代的三王五帝这样的贤明君主也不足以使（自己）感到满足或敬佩。这里表达了诗人对于古代统治者的评价

过蓬莱紫云台出自《王子乔》，过蓬莱紫云台的作者是：两汉乐府。 过蓬莱紫云台是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 过蓬莱紫云台的释义是：过蓬莱紫云台：指的是经过传说中的仙岛蓬莱和飘浮在天空的紫云台，寓意着诗人追求仙境或向往高洁超脱的人生态度。 过蓬莱紫云台是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 过蓬莱紫云台的拼音读音是：guò péng lái zǐ yún tái。

东游四海五岳上出自《王子乔》，东游四海五岳上的作者是：两汉乐府。 东游四海五岳上是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 东游四海五岳上的释义是：东游四海五岳上：指诗人向往或计划前往中国各地，包括东海、四海（泛指全国）以及五岳（即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）进行游览。 东游四海五岳上是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 东游四海五岳上的拼音读音是：dōng yóu sì

结仙宫过谒三台出自《王子乔》，结仙宫过谒三台的作者是：两汉乐府。 结仙宫过谒三台是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 结仙宫过谒三台的释义是：结仙宫过谒三台：指到仙宫中拜见三台星君。在这里，“结仙宫”指的是仙宫，即神仙居住的地方；“过谒”表示前往拜见；“三台”指的是古代天文学中的一种星官，由三颗星组成，象征着尊贵的地位。整句话表达了诗人前往仙宫拜见三台星君的场景。

上建逋阴广里践近高出自《王子乔》，上建逋阴广里践近高的作者是：两汉乐府。 上建逋阴广里践近高是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 上建逋阴广里践近高的释义是：上建：建造在上层；逋阴：宽敞的屋檐；广里：广阔的空间；践近：接近；高：高远。释义：在高处建造宽敞的屋檐，接近广阔的空间，显得高远。 上建逋阴广里践近高是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 上建逋阴广里践近高的拼音读音是：shàng