许浑

僧仪称病容出自《冬日宣城开元寺赠元孚上人》，僧仪称病容的作者是：许浑。 僧仪称病容是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 僧仪称病容的释义是：僧仪称病容：僧人的仪态显得病态。 僧仪称病容是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 僧仪称病容的拼音读音是：sēng yí chēng bìng róng。 僧仪称病容是《冬日宣城开元寺赠元孚上人》的第2句。 僧仪称病容的上半句是：一钵事南宗。

一钵事南宗出自《冬日宣城开元寺赠元孚上人》，一钵事南宗的作者是：许浑。 一钵事南宗是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 一钵事南宗的释义是：一钵事南宗：意指以一钵食事奉南宗佛教。这里的“南宗”指的是佛教禅宗中的南宗，即六祖慧能创立的禅宗南系，代表了中国佛教禅宗的发展。整句表达了诗人对元孚上人（即南宗禅僧）的尊敬与推崇，认为他以一钵食就能专心修行，追随南宗禅宗的教义。 一钵事南宗是唐代诗人许浑的作品

鸡犬日骎骎出自《赠萧炼师》，鸡犬日骎骎的作者是：许浑。 鸡犬日骎骎是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 鸡犬日骎骎的释义是：鸡犬日骎骎：形容时间过得极快。 鸡犬日骎骎是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 鸡犬日骎骎的拼音读音是：jī quǎn rì qīn qīn。 鸡犬日骎骎是《赠萧炼师》的第40句。 鸡犬日骎骎的上半句是： 更求应不见。 鸡犬日骎骎的全句是：更求应不见，鸡犬日骎骎。 更求应不见

更求应不见出自《赠萧炼师》，更求应不见的作者是：许浑。 更求应不见是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 更求应不见的释义是：更求应不见：再次寻求却不应见。意指诗人多次寻求，却始终未能见到所求之人。 更求应不见是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 更求应不见的拼音读音是：gèng qiú yīng bù jiàn。 更求应不见是《赠萧炼师》的第39句。 更求应不见的上半句是：留形尽古今。

留形尽古今出自《赠萧炼师》，留形尽古今的作者是：许浑。 留形尽古今是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 留形尽古今的释义是：留形尽古今：指形体的存在贯穿了古今，即不论时间如何变迁，其形象依然留存。 留形尽古今是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 留形尽古今的拼音读音是：liú xíng jǐn gǔ jīn。 留形尽古今是《赠萧炼师》的第38句。 留形尽古今的上半句是： 养气齐生死。

养气齐生死出自《赠萧炼师》，养气齐生死的作者是：许浑。 养气齐生死是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 养气齐生死的释义是：涵养正气，视生死如一。 养气齐生死是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 养气齐生死的拼音读音是：yǎng qì qí shēng sǐ。 养气齐生死是《赠萧炼师》的第37句。 养气齐生死的上半句是：绿发已如寻。 养气齐生死的下半句是：留形尽古今。 养气齐生死的全句是：养气齐生死

绿发已如寻出自《赠萧炼师》，绿发已如寻的作者是：许浑。 绿发已如寻是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 绿发已如寻的释义是：绿发已如寻：指头发已经变白，如同寻找不到的绿色。这里用以比喻岁月流逝，青春不再。 绿发已如寻是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 绿发已如寻的拼音读音是：lǜ fā yǐ rú xún。 绿发已如寻是《赠萧炼师》的第36句。 绿发已如寻的上半句是： 朱颜常似渥。

朱颜常似渥出自《赠萧炼师》，朱颜常似渥的作者是：许浑。 朱颜常似渥是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 朱颜常似渥的释义是：朱颜常似渥：朱颜，指美丽的容颜；常似，总是像；渥，红色如渥丹之色。整句释义为：美丽的容颜总是像涂上红色一样的鲜润。 朱颜常似渥是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 朱颜常似渥的拼音读音是：zhū yán cháng shì wò。 朱颜常似渥是《赠萧炼师》的第35句。

南山圣寿沈出自《赠萧炼师》，南山圣寿沈的作者是：许浑。 南山圣寿沈是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 南山圣寿沈的释义是：南山圣寿沈：指隐居在南山（南山是古代隐士居住的地方）的萧炼师，意指其长寿且享有圣贤之寿。 南山圣寿沈是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 南山圣寿沈的拼音读音是：nán shān shèng shòu shěn。 南山圣寿沈是《赠萧炼师》的第34句。 南山圣寿沈的上半句是：

东海人情变出自《赠萧炼师》，东海人情变的作者是：许浑。 东海人情变是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 东海人情变的释义是：东海人情变：指东海地区的人情世故变化无常。 东海人情变是唐代诗人许浑的作品，风格是：诗。 东海人情变的拼音读音是：dōng hǎi rén qíng biàn。 东海人情变是《赠萧炼师》的第33句。 东海人情变的上半句是：犹插辟寒金。 东海人情变的下半句是：南山圣寿沈。