罗隐

闲访云头看俗尘出自《北邙山》，闲访云头看俗尘的作者是：罗隐。 闲访云头看俗尘是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 闲访云头看俗尘的释义是：闲访云头看俗尘，意为闲暇时到云头之上俯瞰人间的尘世。这里“闲访”表达了一种超然物外的态度，“云头”象征着高远和超脱，“俗尘”则指代纷繁复杂、尘世间的纷扰。整句诗反映了诗人对世俗生活的超然和对宁静、高洁境界的向往。 闲访云头看俗尘是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。

羡他缑岭吹箫客出自《北邙山》，羡他缑岭吹箫客的作者是：罗隐。 羡他缑岭吹箫客是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 羡他缑岭吹箫客的释义是：羡慕他缑岭上吹箫的仙人。 羡他缑岭吹箫客是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 羡他缑岭吹箫客的拼音读音是：xiàn tā gōu lǐng chuī xiāo kè。 羡他缑岭吹箫客是《北邙山》的第7句。 羡他缑岭吹箫客的上半句是：也知曾有弄权人。

也知曾有弄权人出自《北邙山》，也知曾有弄权人的作者是：罗隐。 也知曾有弄权人是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 也知曾有弄权人的释义是：“也知曾有弄权人”中的“也知”表示“也明白”或“也清楚”，“曾有”意味着“曾经有过”，“弄权人”则指“玩弄权力的人”。整句释义为：也明白曾经有过玩弄权力的人。 也知曾有弄权人是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 也知曾有弄权人的拼音读音是：yě zhī céng

何必更寻无主骨出自《北邙山》，何必更寻无主骨的作者是：罗隐。 何必更寻无主骨是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 何必更寻无主骨的释义是：何必更寻无主骨，意为何必再去寻找那些无主的遗骨。这里表达了诗人对于生死轮回、世事无常的感慨，以及对人生无常的深刻认识。 何必更寻无主骨是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 何必更寻无主骨的拼音读音是：hé bì gèng xún wú zhǔ gǔ。

庄叟虽生酌满巾出自《北邙山》，庄叟虽生酌满巾的作者是：罗隐。 庄叟虽生酌满巾是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 庄叟虽生酌满巾的释义是：庄叟虽生酌满巾：庄周即使活着也像喝醉了一样，心中充满自由和畅快，不为尘世所拘束。此处以“庄叟”指代庄周，表达了作者对自由、超脱生活的向往。 庄叟虽生酌满巾是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 庄叟虽生酌满巾的拼音读音是：zhuāng sǒu suī shēng

魏明未死虚留意出自《北邙山》，魏明未死虚留意的作者是：罗隐。 魏明未死虚留意是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 魏明未死虚留意的释义是：魏明未死虚留意：对魏明帝曹叡生前的事迹并未充分了解，因此关注也是徒劳的。 魏明未死虚留意是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 魏明未死虚留意的拼音读音是：wèi míng wèi sǐ xū liú yì。 魏明未死虚留意是《北邙山》的第3句。

嵩山堪爱此伤神出自《北邙山》，嵩山堪爱此伤神的作者是：罗隐。 嵩山堪爱此伤神是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 嵩山堪爱此伤神的释义是：嵩山虽然美丽，但诗人看到它却感到伤心。这里的“此”指的是嵩山，而“伤神”则表示诗人因某种原因而感到心神不宁或悲痛。整句表达了诗人对嵩山的情感复杂，既有喜爱又有伤感。 嵩山堪爱此伤神是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 嵩山堪爱此伤神的拼音读音是：sōng shān

一种山前路入秦出自《北邙山》，一种山前路入秦的作者是：罗隐。 一种山前路入秦是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 一种山前路入秦的释义是：北邙山前道路通往秦国。 一种山前路入秦是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 一种山前路入秦的拼音读音是：yī zhǒng shān qián lù rù qín。 一种山前路入秦是《北邙山》的第1句。 一种山前路入秦的下半句是：嵩山堪爱此伤神。

一一还从旧处开出自《丁亥岁作》，一一还从旧处开的作者是：罗隐。 一一还从旧处开是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 一一还从旧处开的释义是：一一还从旧处开：每一朵花都从去年的老地方重新开放。这里表达了岁月更迭，万物复苏的景象，也寓意着生命的循环与希望。 一一还从旧处开是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 一一还从旧处开的拼音读音是：yī yī hái cóng jiù chù kāi。

满城桃李君看取出自《丁亥岁作》，满城桃李君看取的作者是：罗隐。 满城桃李君看取是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 满城桃李君看取的释义是：满城桃李君看取：意指整个城市里盛开的桃李花景，请君观赏。这里比喻美好的景象即将出现，或者暗示未来的美好前景。 满城桃李君看取是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 满城桃李君看取的拼音读音是：mǎn chéng táo lǐ jūn kàn qǔ。