罗隐

日夜潮声送是非出自《题凿石山僧院》，日夜潮声送是非的作者是：罗隐。 日夜潮声送是非是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 日夜潮声送是非的释义是：日夜潮声送是非，意指僧院周围日夜不息的海潮声仿佛传递着世间的是非纷扰。 日夜潮声送是非是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 日夜潮声送是非的拼音读音是：rì yè cháo shēng sòng shì fēi。 日夜潮声送是非是《题凿石山僧院》的第1句。

闲看人间得意人出自《偶兴》，闲看人间得意人的作者是：罗隐。 闲看人间得意人是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 闲看人间得意人的释义是：闲看人间得意人：闲暇时观察那些世间得意的人。 闲看人间得意人是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 闲看人间得意人的拼音读音是：xián kàn rén jiān dé yì rén。 闲看人间得意人是《偶兴》的第4句。 闲看人间得意人的上半句是： 如今赢得将衰老。

如今赢得将衰老出自《偶兴》，如今赢得将衰老的作者是：罗隐。 如今赢得将衰老是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 如今赢得将衰老的释义是：如今赢得将衰老：现在终于迎来了衰老的年纪。 如今赢得将衰老是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 如今赢得将衰老的拼音读音是：rú jīn yíng dé jiāng shuāi lǎo。 如今赢得将衰老是《偶兴》的第3句。 如今赢得将衰老的上半句是：曲江池畔避车尘。

曲江池畔避车尘出自《偶兴》，曲江池畔避车尘的作者是：罗隐。 曲江池畔避车尘是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 曲江池畔避车尘的释义是：曲江池畔避车尘：在曲江池边避开车辆的尘埃。 曲江池畔避车尘是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 曲江池畔避车尘的拼音读音是：qū jiāng chí pàn bì chē chén。 曲江池畔避车尘是《偶兴》的第2句。 曲江池畔避车尘的上半句是：逐队随行二十春。

逐队随行二十春出自《偶兴》，逐队随行二十春的作者是：罗隐。 逐队随行二十春是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 逐队随行二十春的释义是：逐队随行二十春：指诗人跟随队伍行走已经二十个春秋，意指随军征战或游历多年。 逐队随行二十春是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 逐队随行二十春的拼音读音是：zhú duì suí xíng èr shí chūn。 逐队随行二十春是《偶兴》的第1句。

解崇台榭为西施出自《姑苏台》，解崇台榭为西施的作者是：罗隐。 解崇台榭为西施是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 解崇台榭为西施的释义是：解崇台榭为西施，意为拆除高大的台榭，以供西施居住。这里指的是为了西施的居住舒适，而特意对她居住的台榭进行改造或重建。 解崇台榭为西施是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 解崇台榭为西施的拼音读音是：jiě chóng tái xiè wèi xī shī。

未会子孙因底事出自《姑苏台》，未会子孙因底事的作者是：罗隐。 未会子孙因底事是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 未会子孙因底事的释义是：未会子孙因底事：未曾料到子孙后代因为什么原因。 未会子孙因底事是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 未会子孙因底事的拼音读音是：wèi huì zi sūn yīn dǐ shì。 未会子孙因底事是《姑苏台》的第3句。 未会子孙因底事的上半句是：贤见延陵复命时。

贤见延陵复命时出自《姑苏台》，贤见延陵复命时的作者是：罗隐。 贤见延陵复命时是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 贤见延陵复命时的释义是：贤见延陵复命时：贤者见到延陵时返回。其中，“贤”指贤能之人，“见”为看到、遇见，“延陵”是春秋时期吴国公子季札的封号，这里指季札本人，“复命”意为返回报告使命，“时”为当时。整句表达了贤能之人遇见季札并从他那里得到消息或完成使命的情景。

让高泰伯开基日出自《姑苏台》，让高泰伯开基日的作者是：罗隐。 让高泰伯开基日是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 让高泰伯开基日的释义是：让高泰伯开基日：指让高泰伯开创国家基业的那一天。高泰伯是传说中吴国的始祖，这里用“开基日”来比喻建立国家的起点或创立基业的日子。 让高泰伯开基日是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 让高泰伯开基日的拼音读音是：ràng gāo tài bó kāi jī rì。

不如衔石叠沧溟出自《子规》，不如衔石叠沧溟的作者是：罗隐。 不如衔石叠沧溟是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 不如衔石叠沧溟的释义是：不如衔石填沧海。 不如衔石叠沧溟是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 不如衔石叠沧溟的拼音读音是：bù rú xián shí dié cāng míng。 不如衔石叠沧溟是《子规》的第4句。 不如衔石叠沧溟的上半句是： 一种有冤犹可报。 不如衔石叠沧溟的全句是