罗隐

老莱衣服戴颙家出自《寄西华黄炼师》，老莱衣服戴颙家的作者是：罗隐。 老莱衣服戴颙家是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 老莱衣服戴颙家的释义是：老莱衣服戴颙家：身穿古代老人老莱子的衣服，戴的是颙首的帽子。这里的老莱子和颙家都是指古代的服饰，表示诗人希望效仿古代的简朴生活方式。 老莱衣服戴颙家是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 老莱衣服戴颙家的拼音读音是：lǎo lái yī fú dài yóng

盛事两般君总得出自《寄西华黄炼师》，盛事两般君总得的作者是：罗隐。 盛事两般君总得是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 盛事两般君总得的释义是：盛事两般君总得：意为两次盛大的事情（或成就）你都得到了。 盛事两般君总得是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 盛事两般君总得的拼音读音是：shèng shì liǎng bān jūn zǒng dé。 盛事两般君总得是《寄西华黄炼师》的第7句。

海近应通八月槎出自《寄西华黄炼师》，海近应通八月槎的作者是：罗隐。 海近应通八月槎是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 海近应通八月槎的释义是：海近应通八月槎，意指大海的附近应该能够通往传说中的八月槎，即传说中八月时木筏可通天的神话。这里诗人用“海近”和“八月槎”相结合，表达了对远方仙境的向往和对神秘世界的想象。 海近应通八月槎是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 海近应通八月槎的拼音读音是：hǎi

坛高已降三清鹤出自《寄西华黄炼师》，坛高已降三清鹤的作者是：罗隐。 坛高已降三清鹤是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 坛高已降三清鹤的释义是：“坛高已降三清鹤”意指：高坛之上已落下三清殿的鹤。此处用“三清鹤”象征隐逸之高人。 坛高已降三清鹤是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 坛高已降三清鹤的拼音读音是：tán gāo yǐ jiàng sān qīng hè。

故人今又种烟霞出自《寄西华黄炼师》，故人今又种烟霞的作者是：罗隐。 故人今又种烟霞是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 故人今又种烟霞的释义是：故人今又种烟霞：老友如今又去种植烟霞，意指老友又去隐居山林，过着超脱尘世的生活。 故人今又种烟霞是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 故人今又种烟霞的拼音读音是：gù rén jīn yòu zhǒng yān xiá。

羽客昔时留筱簜出自《寄西华黄炼师》，羽客昔时留筱簜的作者是：罗隐。 羽客昔时留筱簜是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 羽客昔时留筱簜的释义是：羽客昔时留筱簜：羽客指古代修炼神仙之术的人，此处指黄炼师；昔时留，意为留下；筱簜，一种竹制长矛。整句意为：修炼成仙的人黄炼师曾经留下了一根竹制长矛。 羽客昔时留筱簜是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 羽客昔时留筱簜的拼音读音是：yǔ kè xī shí

依约山川认永嘉出自《寄西华黄炼师》，依约山川认永嘉的作者是：罗隐。 依约山川认永嘉是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 依约山川认永嘉的释义是：依约山川认永嘉：根据山川的轮廓来辨认永嘉的位置。这里表达了诗人通过自然地理特征来寻找和确认永嘉（今浙江省温州市）的方位。 依约山川认永嘉是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 依约山川认永嘉的拼音读音是：yī yuē shān chuān rèn yǒng

西华有路入中华出自《寄西华黄炼师》，西华有路入中华的作者是：罗隐。 西华有路入中华是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 西华有路入中华的释义是：西华有路入中华：指通往西华的道路最终可以通往中华大地，寓意修行之路虽远，但终可达目的地。 西华有路入中华是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 西华有路入中华的拼音读音是：xī huá yǒu lù rù zhōng huá。

世间难得不由身出自《寄第五尊师》，世间难得不由身的作者是：罗隐。 世间难得不由身是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 世间难得不由身的释义是：世间难得不由身，意指世间所有难得的成就或事物，最终都离不开个人的努力和付出。 世间难得不由身是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 世间难得不由身的拼音读音是：shì jiān nán dé bù yóu shēn。 世间难得不由身是《寄第五尊师》的第8句。

欲访先生问经诀出自《寄第五尊师》，欲访先生问经诀的作者是：罗隐。 欲访先生问经诀是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 欲访先生问经诀的释义是：欲访先生问经诀：想要拜访先生请教经书的奥秘。 欲访先生问经诀是唐代诗人罗隐的作品，风格是：诗。 欲访先生问经诀的拼音读音是：yù fǎng xiān shēng wèn jīng jué。 欲访先生问经诀是《寄第五尊师》的第7句。 欲访先生问经诀的上半句是