左思

倜傥之极异出自《三都赋 · 吴都赋》，倜傥之极异的作者是：左思。 倜傥之极异是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 倜傥之极异的释义是：超凡脱俗，与众不同。 倜傥之极异是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 倜傥之极异的拼音读音是：tì tǎng zhī jí yì。 倜傥之极异是《三都赋 · 吴都赋》的第797句。 倜傥之极异的上半句是：足趾之所不蹈。 倜傥之极异的下半句是：誳诡之殊事。

足趾之所不蹈出自《三都赋 · 吴都赋》，足趾之所不蹈的作者是：左思。 足趾之所不蹈是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 足趾之所不蹈的释义是：未尝涉足之地。 足趾之所不蹈是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 足趾之所不蹈的拼音读音是：zú zhǐ zhī suǒ bù dǎo。 足趾之所不蹈是《三都赋 · 吴都赋》的第796句。 足趾之所不蹈的上半句是：耳目之所不该。 足趾之所不蹈的下半句是

耳目之所不该出自《三都赋 · 吴都赋》，耳目之所不该的作者是：左思。 耳目之所不该是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 耳目之所不该的释义是：耳目之所不该：指感官所不能触及、感知的范围之外的事物。 耳目之所不该是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 耳目之所不该的拼音读音是：ěr mù zhī suǒ bù gāi。 耳目之所不该是《三都赋 · 吴都赋》的第795句。 耳目之所不该的上半句是：寥廓闲奥

寥廓闲奥出自《三都赋 · 吴都赋》，寥廓闲奥的作者是：左思。 寥廓闲奥是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 寥廓闲奥的释义是：寥廓闲奥：指地方广阔而幽静。 寥廓闲奥是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 寥廓闲奥的拼音读音是：liáo kuò xián ào。 寥廓闲奥是《三都赋 · 吴都赋》的第794句。 寥廓闲奥的上半句是：暨其幽遐独邃。 寥廓闲奥的下半句是：耳目之所不该。 寥廓闲奥的全句是

暨其幽遐独邃出自《三都赋 · 吴都赋》，暨其幽遐独邃的作者是：左思。 暨其幽遐独邃是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 暨其幽遐独邃的释义是：深幽深远，寂静深邃。 暨其幽遐独邃是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 暨其幽遐独邃的拼音读音是：jì qí yōu xiá dú suì。 暨其幽遐独邃是《三都赋 · 吴都赋》的第793句。 暨其幽遐独邃的上半句是：同年而议丰确乎。 暨其幽遐独邃的下半句是

同年而议丰确乎出自《三都赋 · 吴都赋》，同年而议丰确乎的作者是：左思。 同年而议丰确乎是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 同年而议丰确乎的释义是：同年而议丰确乎：同年的人讨论丰收确实很确切。 同年而议丰确乎是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 同年而议丰确乎的拼音读音是：tóng nián ér yì fēng què hū。 同年而议丰确乎是《三都赋 · 吴都赋》的第792句。

庸可共世而论巨细出自《三都赋 · 吴都赋》，庸可共世而论巨细的作者是：左思。 庸可共世而论巨细是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 庸可共世而论巨细的释义是：庸可共世而论巨细：难以与世人一同细致地讨论。这里的“庸”是“难以”的意思，“共世”指的是与世人，“论巨细”则是讨论事情的大小、细节。整句话表达了作者认为自己与世人在讨论问题时难以达到同样细致的程度。 庸可共世而论巨细是晋代诗人左思的作品

而与桎梏疏属也出自《三都赋 · 吴都赋》，而与桎梏疏属也的作者是：左思。 而与桎梏疏属也是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 而与桎梏疏属也的释义是：与桎梏疏属也，意为与束缚、限制疏远。 而与桎梏疏属也是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 而与桎梏疏属也的拼音读音是：ér yǔ zhì gù shū shǔ yě。 而与桎梏疏属也是《三都赋 · 吴都赋》的第790句。 而与桎梏疏属也的上半句是

亦犹帝之悬解出自《三都赋 · 吴都赋》，亦犹帝之悬解的作者是：左思。 亦犹帝之悬解是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 亦犹帝之悬解的释义是：亦犹帝之悬解：比喻自由自在，无拘无束。 亦犹帝之悬解是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 亦犹帝之悬解的拼音读音是：yì yóu dì zhī xuán jiě。 亦犹帝之悬解是《三都赋 · 吴都赋》的第789句。 亦犹帝之悬解的上半句是：否泰之相背也。

否泰之相背也出自《三都赋 · 吴都赋》，否泰之相背也的作者是：左思。 否泰之相背也是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 否泰之相背也的释义是：否泰之相背也：逆境与顺境相反相成。 否泰之相背也是晋代诗人左思的作品，风格是：赋。 否泰之相背也的拼音读音是：fǒu tài zhī xiāng bèi yě。 否泰之相背也是《三都赋 · 吴都赋》的第788句。 否泰之相背也的上半句是：而与夫桪木龙烛也。