刘勰

亦已美矣出自《文心雕龙 · 时序》，亦已美矣的作者是：刘勰。 亦已美矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦已美矣的释义是：亦已美矣：意思是已经非常美好。 亦已美矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦已美矣的拼音读音是：yì yǐ měi yǐ。 亦已美矣是《文心雕龙 · 时序》的第120句。 亦已美矣的上半句是：子政雠校于六艺。 亦已美矣的下半句是：爰自汉室。 亦已美矣的全句是

子政雠校于六艺出自《文心雕龙 · 时序》，子政雠校于六艺的作者是：刘勰。 子政雠校于六艺是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 子政雠校于六艺的释义是：子政雠校于六艺：指西汉学者刘向在六艺（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）方面进行校勘整理。 子政雠校于六艺是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 子政雠校于六艺的拼音读音是：zi zhèng chóu xiào yú liù

子云锐思于千首出自《文心雕龙 · 时序》，子云锐思于千首的作者是：刘勰。 子云锐思于千首是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 子云锐思于千首的释义是：子云锐思于千首：指扬雄（字子云）在创作时思维敏捷，能够在众多作品中展现卓越的才华。 子云锐思于千首是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 子云锐思于千首的拼音读音是：zi yún ruì sī yú qiān shǒu。

清金马之路出自《文心雕龙 · 时序》，清金马之路的作者是：刘勰。 清金马之路是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 清金马之路的释义是：清金马之路：指使金马门之路变得清净，比喻朝廷政治清明，选拔人才之路畅通无阻。 清金马之路是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 清金马之路的拼音读音是：qīng jīn mǎ zhī lù。 清金马之路是《文心雕龙 · 时序》的第117句。 清金马之路的上半句是

美玉屑之谈出自《文心雕龙 · 时序》，美玉屑之谈的作者是：刘勰。 美玉屑之谈是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 美玉屑之谈的释义是：美玉屑之谈：指珍贵而微小的言论，比喻高深或精妙的言论。 美玉屑之谈是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 美玉屑之谈的拼音读音是：měi yù xiè zhī tán。 美玉屑之谈是《文心雕龙 · 时序》的第116句。 美玉屑之谈的上半句是：降意图籍。

降意图籍出自《文心雕龙 · 时序》，降意图籍的作者是：刘勰。 降意图籍是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 降意图籍的释义是：降意图籍：指降低自己的身份，学习借鉴前人的著作和经验。 降意图籍是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 降意图籍的拼音读音是：jiàng yì tú jí。 降意图籍是《文心雕龙 · 时序》的第115句。 降意图籍的上半句是：自元暨成。 降意图籍的下半句是：美玉屑之谈。

自元暨成出自《文心雕龙 · 时序》，自元暨成的作者是：刘勰。 自元暨成是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 自元暨成的释义是：自元暨成：从元帝到成帝。元帝和成帝分别是南朝宋的开国皇帝和第三位皇帝，这里泛指宋代的早期。 自元暨成是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 自元暨成的拼音读音是：zì yuán jì chéng。 自元暨成是《文心雕龙 · 时序》的第114句。 自元暨成的上半句是

底禄待诏出自《文心雕龙 · 时序》，底禄待诏的作者是：刘勰。 底禄待诏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 底禄待诏的释义是：底禄待诏：指古代文人等待朝廷征召，以求获得官职和俸禄的状态。 底禄待诏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 底禄待诏的拼音读音是：dǐ lù dài zhào。 底禄待诏是《文心雕龙 · 时序》的第113句。 底禄待诏的上半句是：于是王褒之伦。 底禄待诏的下半句是

于是王褒之伦出自《文心雕龙 · 时序》，于是王褒之伦的作者是：刘勰。 于是王褒之伦是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 于是王褒之伦的释义是：于是王褒之伦：指的是王褒等一类文人。 于是王褒之伦是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 于是王褒之伦的拼音读音是：yú shì wáng bāo zhī lún。 于是王褒之伦是《文心雕龙 · 时序》的第112句。 于是王褒之伦的上半句是：发绮縠之高喻

发绮縠之高喻出自《文心雕龙 · 时序》，发绮縠之高喻的作者是：刘勰。 发绮縠之高喻是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 发绮縠之高喻的释义是：“发绮縠之高喻”意指提出高雅、精致、富有比喻意义的言论。其中，“绮縠”比喻辞藻华丽，“高喻”则指高深的比喻。整体而言，这句话强调的是言辞的高雅和比喻的深刻。 发绮縠之高喻是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 发绮縠之高喻的拼音读音是：fā qǐ hú