刘勰

形同草木之脆出自《文心雕龙 · 序志》，形同草木之脆的作者是：刘勰。 形同草木之脆是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 形同草木之脆的释义是：形同草木之脆：比喻人的生命短暂，如同草木一样脆弱易折。 形同草木之脆是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 形同草木之脆的拼音读音是：xíng tóng cǎo mù zhī cuì。 形同草木之脆是《文心雕龙 · 序志》的第28句。

亦已灵矣出自《文心雕龙 · 序志》，亦已灵矣的作者是：刘勰。 亦已灵矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦已灵矣的释义是：亦已灵矣：也已经非常神奇了。 亦已灵矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦已灵矣的拼音读音是：yì yǐ líng yǐ。 亦已灵矣是《文心雕龙 · 序志》的第27句。 亦已灵矣的上半句是：其超出万物。 亦已灵矣的下半句是：形同草木之脆。 亦已灵矣的全句是

其超出万物出自《文心雕龙 · 序志》，其超出万物的作者是：刘勰。 其超出万物是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其超出万物的释义是：超越万物，意指其精神或境界超越了世间一切事物，达到了极高的境地。 其超出万物是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其超出万物的拼音读音是：qí chāo chū wàn wù。 其超出万物是《文心雕龙 · 序志》的第26句。 其超出万物的上半句是：方声气乎风雷

方声气乎风雷出自《文心雕龙 · 序志》，方声气乎风雷的作者是：刘勰。 方声气乎风雷是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 方声气乎风雷的释义是：方声气乎风雷：指文章声音气势如同风雷般雄浑磅礴。 方声气乎风雷是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 方声气乎风雷的拼音读音是：fāng shēng qì hū fēng léi。 方声气乎风雷是《文心雕龙 · 序志》的第25句。 方声气乎风雷的上半句是

拟耳目于日月出自《文心雕龙 · 序志》，拟耳目于日月的作者是：刘勰。 拟耳目于日月是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 拟耳目于日月的释义是：拟耳目于日月：比喻以日月为师，意指以日月的光辉为准则，追求学问的广博与深刻。 拟耳目于日月是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 拟耳目于日月的拼音读音是：nǐ ěr mù yú rì yuè。 拟耳目于日月是《文心雕龙 · 序志》的第24句。

禀性五才出自《文心雕龙 · 序志》，禀性五才的作者是：刘勰。 禀性五才是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 禀性五才的释义是：禀性五才：指人的性格和才能。禀性，指人的天性和性格；五才，指仁、义、礼、智、信五种品德。合起来即指人应具备的五种优秀品质。 禀性五才是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 禀性五才的拼音读音是：bǐng xìng wǔ cái。 禀性五才是《文心雕龙 ·

夫人肖貌天地出自《文心雕龙 · 序志》，夫人肖貌天地的作者是：刘勰。 夫人肖貌天地是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫人肖貌天地的释义是：夫人肖貌天地：指人的形象和气质与天地自然相契合，即人的内在精神与外在形态都体现了宇宙的和谐与秩序。 夫人肖貌天地是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫人肖貌天地的拼音读音是：fū rén xiào mào tiān dì。 夫人肖貌天地是《文心雕龙

制作而已出自《文心雕龙 · 序志》，制作而已的作者是：刘勰。 制作而已是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 制作而已的释义是：制作而已，意为“仅止于创作，无需过分追求”。在这里，指创作文章或文学作品仅需要完成基本的写作即可，不必过于雕琢或刻意追求完美。 制作而已是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 制作而已的拼音读音是：zhì zuò ér yǐ。 制作而已是《文心雕龙 · 序志》的第21句

腾声飞实出自《文心雕龙 · 序志》，腾声飞实的作者是：刘勰。 腾声飞实是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 腾声飞实的释义是：腾声飞实：名声传扬，实际有成。指名声和实际相符。 腾声飞实是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 腾声飞实的拼音读音是：téng shēng fēi shí。 腾声飞实是《文心雕龙 · 序志》的第20句。 腾声飞实的上半句是：性灵不居。 腾声飞实的下半句是：制作而已。

性灵不居出自《文心雕龙 · 序志》，性灵不居的作者是：刘勰。 性灵不居是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 性灵不居的释义是：性灵不居：指人的性情和心灵无法固定停留于某一处，意指人的情感和思想是多变和流动的。 性灵不居是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 性灵不居的拼音读音是：xìng líng bù jū。 性灵不居是《文心雕龙 · 序志》的第19句。 性灵不居的上半句是：岁月飘忽。