刘勰

则从事于巧艳出自《文心雕龙 · 定势》，则从事于巧艳的作者是：刘勰。 则从事于巧艳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则从事于巧艳的释义是：则从事于巧艳：指在文学创作中追求华丽和技巧的运用。 则从事于巧艳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则从事于巧艳的拼音读音是：zé cóng shì yú qiǎo yàn。 则从事于巧艳是《文心雕龙 · 定势》的第66句。 则从事于巧艳的上半句是

连珠七辞出自《文心雕龙 · 定势》，连珠七辞的作者是：刘勰。 连珠七辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 连珠七辞的释义是：连珠七辞：连珠，指连续的珠子，比喻文章辞藻连贯、优美；七辞，指七种修辞手法。连珠七辞即指文章运用七种修辞手法，使辞藻连贯、优美。 连珠七辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 连珠七辞的拼音读音是：lián zhū qī cí。 连珠七辞是《文心雕龙 ·

则体制于宏深出自《文心雕龙 · 定势》，则体制于宏深的作者是：刘勰。 则体制于宏深是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则体制于宏深的释义是：则体制于宏深：指文学创作应遵循一定的体制规范，追求宏伟深远的艺术效果。 则体制于宏深是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则体制于宏深的拼音读音是：zé tǐ zhì yú hóng shēn。 则体制于宏深是《文心雕龙 · 定势》的第64句。

箴铭碑诔出自《文心雕龙 · 定势》，箴铭碑诔的作者是：刘勰。 箴铭碑诔是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 箴铭碑诔的释义是：箴铭碑诔：古代文体的一种，包括箴、铭、碑、诔等，多用于铭文、碑文、墓志铭等，用以记载事迹、表扬功德或哀悼亡者。 箴铭碑诔是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 箴铭碑诔的拼音读音是：zhēn míng bēi lěi。 箴铭碑诔是《文心雕龙 · 定势》的第63句。

则师范于核要出自《文心雕龙 · 定势》，则师范于核要的作者是：刘勰。 则师范于核要是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则师范于核要的释义是：则师范于核要：即仿效其核心要点。 则师范于核要是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则师范于核要的拼音读音是：zé shī fàn yú hé yào。 则师范于核要是《文心雕龙 · 定势》的第62句。 则师范于核要的上半句是：史论序注。

史论序注出自《文心雕龙 · 定势》，史论序注的作者是：刘勰。 史论序注是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 史论序注的释义是：史论序注：对历史事件进行评论、编序和注释的文献。 史论序注是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 史论序注的拼音读音是：shǐ lùn xù zhù。 史论序注是《文心雕龙 · 定势》的第61句。 史论序注的上半句是：则楷式于明断。 史论序注的下半句是：则师范于核要。

则楷式于明断出自《文心雕龙 · 定势》，则楷式于明断的作者是：刘勰。 则楷式于明断是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则楷式于明断的释义是：则楷式于明断：效仿明确的断决准则。 则楷式于明断是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则楷式于明断的拼音读音是：zé kǎi shì yú míng duàn。 则楷式于明断是《文心雕龙 · 定势》的第60句。 则楷式于明断的上半句是：符檄书移。

符檄书移出自《文心雕龙 · 定势》，符檄书移的作者是：刘勰。 符檄书移是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 符檄书移的释义是：符檄书移：用符节和檄文进行调动。指用命令、调令调动军队或人员。 符檄书移是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 符檄书移的拼音读音是：fú xí shū yí。 符檄书移是《文心雕龙 · 定势》的第59句。 符檄书移的上半句是：则羽仪乎清丽。 符檄书移的下半句是

则羽仪乎清丽出自《文心雕龙 · 定势》，则羽仪乎清丽的作者是：刘勰。 则羽仪乎清丽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则羽仪乎清丽的释义是：则羽仪乎清丽：比喻文章或诗词的文采华丽，如羽毛般绚烂。 则羽仪乎清丽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则羽仪乎清丽的拼音读音是：zé yǔ yí hū qīng lì。 则羽仪乎清丽是《文心雕龙 · 定势》的第58句。 则羽仪乎清丽的上半句是

赋颂歌诗出自《文心雕龙 · 定势》，赋颂歌诗的作者是：刘勰。 赋颂歌诗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赋颂歌诗的释义是：赋颂歌诗：指古代文学中的一种文体，包括赋、颂、歌、诗等，以表现情感、赞美事物为主。赋，是一种以铺陈、夸张手法为主的文体；颂，是对君王、圣贤等人的赞美之词；歌，是以音乐形式表现的作品；诗，则是一种以抒情、叙事为主的文学形式。 赋颂歌诗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。