刘勰

长虞识治出自《文心雕龙 · 议对》，长虞识治的作者是：刘勰。 长虞识治是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 长虞识治的释义是：长虞识治：指善于识别和治理国家事务。 长虞识治是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 长虞识治的拼音读音是：zhǎng yú shí zhì。 长虞识治是《文心雕龙 · 议对》的第65句。 长虞识治的上半句是：而铨贯有叙。 长虞识治的下半句是：而属辞枝繁。

而铨贯有叙出自《文心雕龙 · 议对》，而铨贯有叙的作者是：刘勰。 而铨贯有叙是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而铨贯有叙的释义是：而铨贯有叙：指文章的结构安排有序，条理清晰。铨，指选拔、分类；贯，指贯穿、连接；叙，指顺序、条理。 而铨贯有叙是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而铨贯有叙的拼音读音是：ér quán guàn yǒu xù。 而铨贯有叙是《文心雕龙 · 议对》的第64句。

然仲瑗博古出自《文心雕龙 · 议对》，然仲瑗博古的作者是：刘勰。 然仲瑗博古是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然仲瑗博古的释义是：然仲瑗博古：然，然而；仲瑗，人名，指刘仲瑗；博古，博学古物，指对古代文化、文物有深入研究和了解。整句的意思是刘仲瑗虽然博学多才，了解古代文化。 然仲瑗博古是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然仲瑗博古的拼音读音是：rán zhòng yuàn bó gǔ。

则傅咸为宗出自《文心雕龙 · 议对》，则傅咸为宗的作者是：刘勰。 则傅咸为宗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则傅咸为宗的释义是：则傅咸为宗：以傅咸为宗师，意指效法傅咸的文风和文学成就。 则傅咸为宗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则傅咸为宗的拼音读音是：zé fù xián wèi zōng。 则傅咸为宗是《文心雕龙 · 议对》的第62句。 则傅咸为宗的上半句是：晋代能议。

晋代能议出自《文心雕龙 · 议对》，晋代能议的作者是：刘勰。 晋代能议是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 晋代能议的释义是：晋代能议：指晋朝时期，辩论和议政能力出众。 晋代能议是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 晋代能议的拼音读音是：jìn dài néng yì。 晋代能议是《文心雕龙 · 议对》的第61句。 晋代能议的上半句是：则应劭为首。 晋代能议的下半句是：则傅咸为宗。

则应劭为首出自《文心雕龙 · 议对》，则应劭为首的作者是：刘勰。 则应劭为首是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则应劭为首的释义是：《文心雕龙·议对》中的“则应劭为首”释义为：即以应劭为开创者或首倡者。应劭是东汉时期著名的文学家、史学家，这里指他在议论文写作方面有开创性的贡献。 则应劭为首是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则应劭为首的拼音读音是：zé yīng shào wèi

汉世善驳出自《文心雕龙 · 议对》，汉世善驳的作者是：刘勰。 汉世善驳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 汉世善驳的释义是：汉世善驳：指汉代擅长辩论的风气。 汉世善驳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 汉世善驳的拼音读音是：hàn shì shàn bó。 汉世善驳是《文心雕龙 · 议对》的第59句。 汉世善驳的上半句是：可谓达议体矣。 汉世善驳的下半句是：则应劭为首。 汉世善驳的全句是

可谓达议体矣出自《文心雕龙 · 议对》，可谓达议体矣的作者是：刘勰。 可谓达议体矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓达议体矣的释义是：可谓达议体矣：可以称得上是达到了议论体的要求。 可谓达议体矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓达议体矣的拼音读音是：kě wèi dá yì tǐ yǐ。 可谓达议体矣是《文心雕龙 · 议对》的第58句。 可谓达议体矣的上半句是：事实允当。

事实允当出自《文心雕龙 · 议对》，事实允当的作者是：刘勰。 事实允当是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事实允当的释义是：事实允当：指论述或陈述的事实准确、恰当。 事实允当是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事实允当的拼音读音是：shì shí yǔn dāng。 事实允当是《文心雕龙 · 议对》的第57句。 事实允当的上半句是：秦秀定贾充之谥。 事实允当的下半句是：可谓达议体矣。

秦秀定贾充之谥出自《文心雕龙 · 议对》，秦秀定贾充之谥的作者是：刘勰。 秦秀定贾充之谥是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 秦秀定贾充之谥的释义是：秦秀定贾充之谥：秦秀评定贾充的谥号。谥号是对已故者的评价，秦秀作为评定者，对贾充的一生进行了评价和总结。 秦秀定贾充之谥是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 秦秀定贾充之谥的拼音读音是：qín xiù dìng jiǎ chōng zhī