刘勰

宜明体要出自《文心雕龙 · 奏启》，宜明体要的作者是：刘勰。 宜明体要是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 宜明体要的释义是：宜明体要：适宜明确文体纲要，即要求文章应明确其文体特点和主要内容。 宜明体要是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 宜明体要的拼音读音是：yí míng tǐ yào。 宜明体要是《文心雕龙 · 奏启》的第124句。 宜明体要的上半句是：是以立范运衡。

是以立范运衡出自《文心雕龙 · 奏启》，是以立范运衡的作者是：刘勰。 是以立范运衡是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是以立范运衡的释义是：因此确立典范，运用权衡。 是以立范运衡是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是以立范运衡的拼音读音是：shì yǐ lì fàn yùn héng。 是以立范运衡是《文心雕龙 · 奏启》的第123句。 是以立范运衡的上半句是：诟病为切哉。

诟病为切哉出自《文心雕龙 · 奏启》，诟病为切哉的作者是：刘勰。 诟病为切哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 诟病为切哉的释义是：指责批评得非常深刻。 诟病为切哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 诟病为切哉的拼音读音是：gòu bìng wèi qiè zāi。 诟病为切哉是《文心雕龙 · 奏启》的第122句。 诟病为切哉的上半句是：何必躁言丑句。 诟病为切哉的下半句是：是以立范运衡

何必躁言丑句出自《文心雕龙 · 奏启》，何必躁言丑句的作者是：刘勰。 何必躁言丑句是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何必躁言丑句的释义是：何必躁言丑句：何必说些粗俗的话语。 何必躁言丑句是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何必躁言丑句的拼音读音是：hé bì zào yán chǒu jù。 何必躁言丑句是《文心雕龙 · 奏启》的第121句。 何必躁言丑句的上半句是：捷径者灭趾。

捷径者灭趾出自《文心雕龙 · 奏启》，捷径者灭趾的作者是：刘勰。 捷径者灭趾是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 捷径者灭趾的释义是：捷径者灭趾：比喻急于求成，采取不正当手段的人，最终会自食其果。 捷径者灭趾是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 捷径者灭趾的拼音读音是：jié jìng zhě miè zhǐ。 捷径者灭趾是《文心雕龙 · 奏启》的第120句。 捷径者灭趾的上半句是

然后逾垣者折肱出自《文心雕龙 · 奏启》，然后逾垣者折肱的作者是：刘勰。 然后逾垣者折肱是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然后逾垣者折肱的释义是：逾垣者折肱：指逾越墙壁的人折断了胳膊，比喻冒险行事而招致失败或不幸。 然后逾垣者折肱是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然后逾垣者折肱的拼音读音是：rán hòu yú yuán zhě zhé gōng。 然后逾垣者折肱是《文心雕龙 ·

标义路以植矩出自《文心雕龙 · 奏启》，标义路以植矩的作者是：刘勰。 标义路以植矩是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 标义路以植矩的释义是：标义路以植矩：明确文章的意义道路，设立规矩。意指在写作中明确文章的主旨和结构，遵守一定的规范和法则。 标义路以植矩是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 标义路以植矩的拼音读音是：biāo yì lù yǐ zhí jǔ。 标义路以植矩是《文心雕龙 ·

若能辟礼门以悬规出自《文心雕龙 · 奏启》，若能辟礼门以悬规的作者是：刘勰。 若能辟礼门以悬规是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若能辟礼门以悬规的释义是：若能辟礼门以悬规，意为：如果能开辟礼仪之门，并设立规范。这句话强调了遵循礼仪和规矩的重要性。 若能辟礼门以悬规是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若能辟礼门以悬规的拼音读音是：ruò néng pì lǐ mén yǐ xuán

多失折衷出自《文心雕龙 · 奏启》，多失折衷的作者是：刘勰。 多失折衷是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 多失折衷的释义是：折衷，即调和折中，指在矛盾或不同的意见之间寻求一个中间的、双方都能接受的解决办法。'多失折衷'可释义为：过多地寻求折衷，可能会导致失去原则或效果不佳。 多失折衷是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 多失折衷的拼音读音是：duō shī zhé zhōng。

复似善骂出自《文心雕龙 · 奏启》，复似善骂的作者是：刘勰。 复似善骂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 复似善骂的释义是：复似善骂：指模仿擅长骂人的风格。 复似善骂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 复似善骂的拼音读音是：fù shì shàn mà。 复似善骂是《文心雕龙 · 奏启》的第115句。 复似善骂的上半句是：次骨为戾。 复似善骂的下半句是：多失折衷。 复似善骂的全句是