刘勰

圣贤并世出自《文心雕龙 · 诸子》，圣贤并世的作者是：刘勰。 圣贤并世是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 圣贤并世的释义是：圣贤并世：指圣人和贤人同时存在于世间。 圣贤并世是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 圣贤并世的拼音读音是：shèng xián bìng shì。 圣贤并世是《文心雕龙 · 诸子》的第33句。 圣贤并世的上半句是：李实孔师。 圣贤并世的下半句是：而经子异流矣。

李实孔师出自《文心雕龙 · 诸子》，李实孔师的作者是：刘勰。 李实孔师是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 李实孔师的释义是：李实孔师：指李实和孔子，分别代表古代的学者和儒家思想的代表人物。 李实孔师是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 李实孔师的拼音读音是：lǐ shí kǒng shī。 李实孔师是《文心雕龙 · 诸子》的第32句。 李实孔师的上半句是：然则鬻惟文友。 李实孔师的下半句是

然则鬻惟文友出自《文心雕龙 · 诸子》，然则鬻惟文友的作者是：刘勰。 然则鬻惟文友是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然则鬻惟文友的释义是：然则鬻惟文友：意思是既然如此，那么只有文学之友才能相知相惜。这里的“鬻”字在这里可以理解为“相知”、“相惜”的意思。 然则鬻惟文友是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然则鬻惟文友的拼音读音是：rán zé yù wéi wén yǒu。

以冠百氏出自《文心雕龙 · 诸子》，以冠百氏的作者是：刘勰。 以冠百氏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以冠百氏的释义是：以冠百氏：指成为诸子百家的领袖或典范。 以冠百氏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以冠百氏的拼音读音是：yǐ guān bǎi shì。 以冠百氏是《文心雕龙 · 诸子》的第30句。 以冠百氏的上半句是：爰序道德。 以冠百氏的下半句是：然则鬻惟文友。

爰序道德出自《文心雕龙 · 诸子》，爰序道德的作者是：刘勰。 爰序道德是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 爰序道德的释义是：爰序道德：对道德的论述或阐述。 爰序道德是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 爰序道德的拼音读音是：yuán xù dào dé。 爰序道德是《文心雕龙 · 诸子》的第29句。 爰序道德的上半句是：而仲尼访问。 爰序道德的下半句是：以冠百氏。 爰序道德的全句是：诸子者

而仲尼访问出自《文心雕龙 · 诸子》，而仲尼访问的作者是：刘勰。 而仲尼访问是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而仲尼访问的释义是：而仲尼访问：而孔子访问。这里的“仲尼”是孔子的字，指孔子。整句的意思是孔子曾去访问过某地或某人。 而仲尼访问是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而仲尼访问的拼音读音是：ér zhòng ní fǎng wèn。 而仲尼访问是《文心雕龙 · 诸子》的第28句。

及伯阳识礼出自《文心雕龙 · 诸子》，及伯阳识礼的作者是：刘勰。 及伯阳识礼是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 及伯阳识礼的释义是：及伯阳识礼：指伯阳即老子，他认识并掌握了礼的精髓。 及伯阳识礼是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 及伯阳识礼的拼音读音是：jí bó yáng shí lǐ。 及伯阳识礼是《文心雕龙 · 诸子》的第27句。 及伯阳识礼的上半句是：莫先于兹。

莫先于兹出自《文心雕龙 · 诸子》，莫先于兹的作者是：刘勰。 莫先于兹是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 莫先于兹的释义是：莫先于兹：比喻最重要的。 莫先于兹是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 莫先于兹的拼音读音是：mò xiān yú zī。 莫先于兹是《文心雕龙 · 诸子》的第26句。 莫先于兹的上半句是：子目肇始。 莫先于兹的下半句是：及伯阳识礼。 莫先于兹的全句是：诸子者

子目肇始出自《文心雕龙 · 诸子》，子目肇始的作者是：刘勰。 子目肇始是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 子目肇始的释义是：子目肇始：指书籍或文章的开篇，即开头部分。 子目肇始是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 子目肇始的拼音读音是：zi mù zhào shǐ。 子目肇始是《文心雕龙 · 诸子》的第25句。 子目肇始的上半句是：鬻子。 子目肇始的下半句是：莫先于兹。 子目肇始的全句是

鬻子出自《文心雕龙 · 诸子》，鬻子的作者是：刘勰。 鬻子是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鬻子的释义是：鬻子：古代楚国的贤人，亦称鬻熊。 鬻子是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鬻子的拼音读音是：yù zi。 鬻子是《文心雕龙 · 诸子》的第24句。 鬻子的上半句是：录为。 鬻子的下半句是：子目肇始。 鬻子的全句是：诸子者，入道见志之书。太上立德，其次立言。百姓之群居，苦纷杂而莫显