刘勰

然本其为义出自《文心雕龙 · 颂赞》，然本其为义的作者是：刘勰。 然本其为义是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然本其为义的释义是：然本其为义：这样本来的意义。 然本其为义是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然本其为义的拼音读音是：rán běn qí wèi yì。 然本其为义是《文心雕龙 · 颂赞》的第141句。 然本其为义的上半句是：亦犹颂之变耳。 然本其为义的下半句是：事在奖叹。

亦犹颂之变耳出自《文心雕龙 · 颂赞》，亦犹颂之变耳的作者是：刘勰。 亦犹颂之变耳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦犹颂之变耳的释义是：亦犹颂之变耳：意思是这也是颂赞文体的一种变化。 亦犹颂之变耳是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦犹颂之变耳的拼音读音是：yì yóu sòng zhī biàn ěr。 亦犹颂之变耳是《文心雕龙 · 颂赞》的第140句。 亦犹颂之变耳的上半句是

义兼美恶出自《文心雕龙 · 颂赞》，义兼美恶的作者是：刘勰。 义兼美恶是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义兼美恶的释义是：义兼美恶，即意涵同时包含了美好的与恶劣的方面。 义兼美恶是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义兼美恶的拼音读音是：yì jiān měi è。 义兼美恶是《文心雕龙 · 颂赞》的第139句。 义兼美恶的上半句是：动植必赞。 义兼美恶的下半句是：亦犹颂之变耳。

动植必赞出自《文心雕龙 · 颂赞》，动植必赞的作者是：刘勰。 动植必赞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 动植必赞的释义是：动植必赞：赞颂动物和植物。 动植必赞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 动植必赞的拼音读音是：dòng zhí bì zàn。 动植必赞是《文心雕龙 · 颂赞》的第138句。 动植必赞的上半句是：雅。 动植必赞的下半句是：义兼美恶。 动植必赞的全句是：赞者，明也

雅出自《文心雕龙 · 颂赞》，雅的作者是：刘勰。 雅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 雅的释义是：雅，指文辞雅正、典雅优美。 雅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 雅的拼音读音是：yǎ。 雅是《文心雕龙 · 颂赞》的第137句。 雅的上半句是：及景纯注。 雅的下半句是：动植必赞。 雅的全句是：四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌《九韶》

及景纯注出自《文心雕龙 · 颂赞》，及景纯注的作者是：刘勰。 及景纯注是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 及景纯注的释义是：《文心雕龙 · 颂赞》中的“及景纯注”指的是到了晋代文学家陶渊明（字元亮，号陶渊明，又号五柳先生）的注解。这里的“注”指的是陶渊明对《诗经》中的“颂”部分所作的注释和解释。 及景纯注是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 及景纯注的拼音读音是：jí jǐng chún

失之远矣出自《文心雕龙 · 颂赞》，失之远矣的作者是：刘勰。 失之远矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 失之远矣的释义是：失之远矣：指差距甚远，偏离了原本的目标或标准。 失之远矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 失之远矣的拼音读音是：shī zhī yuǎn yǐ。 失之远矣是《文心雕龙 · 颂赞》的第135句。 失之远矣的上半句是：谬称为述。 失之远矣的下半句是：及景纯注。

谬称为述出自《文心雕龙 · 颂赞》，谬称为述的作者是：刘勰。 谬称为述是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 谬称为述的释义是：谬称为述：错误地被称为叙述或描述。 谬称为述是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 谬称为述的拼音读音是：miù chēng wèi shù。 谬称为述是《文心雕龙 · 颂赞》的第134句。 谬称为述的上半句是：流别。 谬称为述的下半句是：失之远矣。 谬称为述的全句是

流别出自《文心雕龙 · 颂赞》，流别的作者是：刘勰。 流别是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 流别的释义是：流别：指文学艺术作品的流派和特点。 流别是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 流别的拼音读音是：liú bié。 流别是《文心雕龙 · 颂赞》的第133句。 流别的上半句是：而仲治。 流别的下半句是：谬称为述。 流别的全句是：赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也

而仲治出自《文心雕龙 · 颂赞》，而仲治的作者是：刘勰。 而仲治是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而仲治的释义是：而仲治：指刘仲治，即刘勰，作者本人。 而仲治是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而仲治的拼音读音是：ér zhòng zhì。 而仲治是《文心雕龙 · 颂赞》的第132句。 而仲治的上半句是：亦同其名。 而仲治的下半句是：流别。 而仲治的全句是：赞者，明也，助也。昔虞舜之祀