刘勰

惟出自《文心雕龙 · 颂赞》，惟的作者是：刘勰。 惟是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 惟的释义是：独、只 惟是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 惟的拼音读音是：wéi。 惟是《文心雕龙 · 颂赞》的第91句。 惟的上半句是：陆机积篇。 惟的下半句是：功臣。 惟的全句是：四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌《九韶》。自商以下，文理允备

陆机积篇出自《文心雕龙 · 颂赞》，陆机积篇的作者是：刘勰。 陆机积篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 陆机积篇的释义是：陆机积篇：指陆机写作诗文数量众多，积累丰富。 陆机积篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 陆机积篇的拼音读音是：lù jī jī piān。 陆机积篇是《文心雕龙 · 颂赞》的第90句。 陆机积篇的上半句是：为标。 陆机积篇的下半句是：惟。 陆机积篇的全句是

为标出自《文心雕龙 · 颂赞》，为标的作者是：刘勰。 为标是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 为标的释义是：为标：树立标志，确立标准。 为标是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 为标的拼音读音是：wèi biāo。 为标是《文心雕龙 · 颂赞》的第89句。 为标的上半句是：皇子。 为标的下半句是：陆机积篇。 为标的全句是：至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣

皇子出自《文心雕龙 · 颂赞》，皇子的作者是：刘勰。 皇子是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 皇子的释义是：皇子：指帝王的儿子。 皇子是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 皇子的拼音读音是：huáng zi。 皇子是《文心雕龙 · 颂赞》的第88句。 皇子的上半句是：以。 皇子的下半句是：为标。 皇子的全句是：至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣

以出自《文心雕龙 · 颂赞》，以的作者是：刘勰。 以是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以的释义是：连缀、连贯。 以是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以的拼音读音是：yǐ。 以是《文心雕龙 · 颂赞》的第87句。 以的上半句是：陈思所缀。 以的下半句是：皇子。 以的全句是：四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌《九韶》。自商以下，文理允备

陈思所缀出自《文心雕龙 · 颂赞》，陈思所缀的作者是：刘勰。 陈思所缀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 陈思所缀的释义是：陈思所缀：指陈思王曹植的诗歌创作。陈思王是曹植的封号，所缀即所缀连、缀集，意指曹植的诗歌创作丰富多彩，连缀成篇。 陈思所缀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 陈思所缀的拼音读音是：chén sī suǒ zhuì。 陈思所缀是《文心雕龙 · 颂赞》的第86句。

鲜有出辙出自《文心雕龙 · 颂赞》，鲜有出辙的作者是：刘勰。 鲜有出辙是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鲜有出辙的释义是：鲜有出辙：很少有所创新。 鲜有出辙是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鲜有出辙的拼音读音是：xiān yǒu chū zhé。 鲜有出辙是《文心雕龙 · 颂赞》的第85句。 鲜有出辙的上半句是：及魏晋杂颂。 鲜有出辙的下半句是：陈思所缀。 鲜有出辙的全句是

及魏晋杂颂出自《文心雕龙 · 颂赞》，及魏晋杂颂的作者是：刘勰。 及魏晋杂颂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 及魏晋杂颂的释义是：“及魏晋杂颂”指的是魏晋时期出现的各种杂乱无章的颂文。这里的“杂颂”是指那些内容杂乱、结构松散、文辞华丽的颂文。 及魏晋杂颂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 及魏晋杂颂的拼音读音是：jí wèi jìn zá sòng。 及魏晋杂颂是《文心雕龙 ·

有似黄白之伪说矣出自《文心雕龙 · 颂赞》，有似黄白之伪说矣的作者是：刘勰。 有似黄白之伪说矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 有似黄白之伪说矣的释义是：有似黄白之伪说矣：似乎是在谈论黄金白银的伪造之事。这里的“黄白”指的是黄金白银，而“伪说”则表示虚假的言论或说法。整句的意思是，这就像是在讨论关于黄金白银的虚假说法。 有似黄白之伪说矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

徒张虚论出自《文心雕龙 · 颂赞》，徒张虚论的作者是：刘勰。 徒张虚论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 徒张虚论的释义是：徒张虚论：只空谈理论，没有实际行动。 徒张虚论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 徒张虚论的拼音读音是：tú zhāng xū lùn。 徒张虚论是《文心雕龙 · 颂赞》的第82句。 徒张虚论的上半句是：而不变旨趣。 徒张虚论的下半句是：有似黄白之伪说矣。