刘勰

伊其相谑出自《文心雕龙 · 乐府》，伊其相谑的作者是：刘勰。 伊其相谑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伊其相谑的释义是：伊其相谑：互相戏谑、相互逗乐。 伊其相谑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伊其相谑的拼音读音是：yī qí xiāng xuè。 伊其相谑是《文心雕龙 · 乐府》的第125句。 伊其相谑的上半句是：晋风所以称远。 伊其相谑的下半句是：郑国所以云亡。

晋风所以称远出自《文心雕龙 · 乐府》，晋风所以称远的作者是：刘勰。 晋风所以称远是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 晋风所以称远的释义是：晋风所以称远，意为晋地的风俗因其深远而著称。 晋风所以称远是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 晋风所以称远的拼音读音是：jìn fēng suǒ yǐ chēng yuǎn。 晋风所以称远是《文心雕龙 · 乐府》的第124句。 晋风所以称远的上半句是

好乐无荒出自《文心雕龙 · 乐府》，好乐无荒的作者是：刘勰。 好乐无荒是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 好乐无荒的释义是：好乐无荒：指欣赏音乐要适度，不要沉迷其中而荒废正业。 好乐无荒是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 好乐无荒的拼音读音是：hǎo lè wú huāng。 好乐无荒是《文心雕龙 · 乐府》的第123句。 好乐无荒的上半句是：君子宜正其文。 好乐无荒的下半句是

君子宜正其文出自《文心雕龙 · 乐府》，君子宜正其文的作者是：刘勰。 君子宜正其文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 君子宜正其文的释义是：君子宜正其文：指君子应该端正自己的文辞，注重文学创作的道德规范和艺术品质。 君子宜正其文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 君子宜正其文的拼音读音是：jūn zi yí zhèng qí wén。 君子宜正其文是《文心雕龙 · 乐府》的第122句。

乐心在诗出自《文心雕龙 · 乐府》，乐心在诗的作者是：刘勰。 乐心在诗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乐心在诗的释义是：乐心在诗：指诗歌创作中，作者的心灵情感与诗歌的内容紧密结合，诗歌表达了作者内心的喜悦或哀愁。 乐心在诗是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乐心在诗的拼音读音是：lè xīn zài shī。 乐心在诗是《文心雕龙 · 乐府》的第121句。 乐心在诗的上半句是

瞽师务调其器出自《文心雕龙 · 乐府》，瞽师务调其器的作者是：刘勰。 瞽师务调其器是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 瞽师务调其器的释义是：瞽师务调其器：盲人乐师专心调整乐器。瞽师指盲人乐师，务调其器表示他们致力于调整乐器，以确保音乐演奏的和谐与准确。 瞽师务调其器是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 瞽师务调其器的拼音读音是：gǔ shī wù diào qí qì。

乐体在声出自《文心雕龙 · 乐府》，乐体在声的作者是：刘勰。 乐体在声是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乐体在声的释义是：乐体在声：指音乐的艺术形式和内容主要体现在其声音上。即音乐的美感和表达主要依赖于声音的和谐与变化。 乐体在声是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乐体在声的拼音读音是：lè tǐ zài shēng。 乐体在声是《文心雕龙 · 乐府》的第119句。 乐体在声的上半句是

声为乐体出自《文心雕龙 · 乐府》，声为乐体的作者是：刘勰。 声为乐体是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 声为乐体的释义是：声为乐体，意指音乐的基本构成要素是声音，声音是音乐的表现形式和载体。 声为乐体是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 声为乐体的拼音读音是：shēng wèi lè tǐ。 声为乐体是《文心雕龙 · 乐府》的第118句。 声为乐体的上半句是： 故知诗为乐心。

故知诗为乐心出自《文心雕龙 · 乐府》，故知诗为乐心的作者是：刘勰。 故知诗为乐心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故知诗为乐心的释义是：诗之本质在于表达情感，故而诗可以陶冶人的心灵，使人快乐。 故知诗为乐心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故知诗为乐心的拼音读音是：gù zhī shī wèi lè xīn。 故知诗为乐心是《文心雕龙 · 乐府》的第117句。

固表里而相资矣出自《文心雕龙 · 乐府》，固表里而相资矣的作者是：刘勰。 固表里而相资矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 固表里而相资矣的释义是：内外相辅相成，互相依存。 固表里而相资矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 固表里而相资矣的拼音读音是：gù biǎo lǐ ér xiāng zī yǐ。 固表里而相资矣是《文心雕龙 · 乐府》的第116句。 固表里而相资矣的上半句是