刘勰

暨于孔氏出自《文心雕龙 · 原道》，暨于孔氏的作者是：刘勰。 暨于孔氏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 暨于孔氏的释义是：暨于孔氏：指孔子及其学说。 暨于孔氏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 暨于孔氏的拼音读音是：jì yú kǒng shì。 暨于孔氏是《文心雕龙 · 原道》的第108句。 暨于孔氏的上半句是： 爰自风姓。 暨于孔氏的下半句是：玄圣创典。 暨于孔氏的全句是

爰自风姓出自《文心雕龙 · 原道》，爰自风姓的作者是：刘勰。 爰自风姓是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 爰自风姓的释义是：爰自风姓：自远古风姓氏族起。风姓，传说中远古的姓氏。 爰自风姓是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 爰自风姓的拼音读音是：yuán zì fēng xìng。 爰自风姓是《文心雕龙 · 原道》的第107句。 爰自风姓的上半句是：晓生民之耳目矣。 爰自风姓的下半句是

晓生民之耳目矣出自《文心雕龙 · 原道》，晓生民之耳目矣的作者是：刘勰。 晓生民之耳目矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 晓生民之耳目矣的释义是：晓生民之耳目矣：使民众的视听感官得到启迪。 晓生民之耳目矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 晓生民之耳目矣的拼音读音是：xiǎo shēng mín zhī ěr mù yǐ。 晓生民之耳目矣是《文心雕龙 · 原道》的第106句。

写天地之辉光出自《文心雕龙 · 原道》，写天地之辉光的作者是：刘勰。 写天地之辉光是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 写天地之辉光的释义是：写天地之辉光，意为描绘天地间光辉灿烂的景象。 写天地之辉光是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 写天地之辉光的拼音读音是：xiě tiān dì zhī huī guāng。 写天地之辉光是《文心雕龙 · 原道》的第105句。 写天地之辉光的上半句是

席珍流而万世响出自《文心雕龙 · 原道》，席珍流而万世响的作者是：刘勰。 席珍流而万世响是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 席珍流而万世响的释义是：席珍流而万世响：比喻珍贵的东西流传于世，能够永远流传，产生深远影响。 席珍流而万世响是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 席珍流而万世响的拼音读音是：xí zhēn liú ér wàn shì xiǎng。 席珍流而万世响是《文心雕龙 ·

木铎起而千里应出自《文心雕龙 · 原道》，木铎起而千里应的作者是：刘勰。 木铎起而千里应是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 木铎起而千里应的释义是：木铎起而千里应：古代的一种铜铃，用于传播政令或教化。此处指文辞传扬，声名远播。 木铎起而千里应是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 木铎起而千里应的拼音读音是：mù duó qǐ ér qiān lǐ yīng。 木铎起而千里应是《文心雕龙 ·

组织辞令出自《文心雕龙 · 原道》，组织辞令的作者是：刘勰。 组织辞令是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 组织辞令的释义是：组织辞令：指安排和构造辞藻，即运用语言艺术，巧妙地组织文字，使之条理清晰、文辞优美。 组织辞令是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 组织辞令的拼音读音是：zǔ zhī cí lìng。 组织辞令是《文心雕龙 · 原道》的第102句。 组织辞令的上半句是：雕琢情性。

雕琢情性出自《文心雕龙 · 原道》，雕琢情性的作者是：刘勰。 雕琢情性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 雕琢情性的释义是：雕琢情性：指对人的情感和性格进行修饰和塑造，使之更加完善和优雅。 雕琢情性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 雕琢情性的拼音读音是：diāo zuó qíng xìng。 雕琢情性是《文心雕龙 · 原道》的第101句。 雕琢情性的上半句是：必金声而玉振。

必金声而玉振出自《文心雕龙 · 原道》，必金声而玉振的作者是：刘勰。 必金声而玉振是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 必金声而玉振的释义是：必金声而玉振：比喻文章必须达到和谐优美的境界。 必金声而玉振是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 必金声而玉振的拼音读音是：bì jīn shēng ér yù zhèn。 必金声而玉振是《文心雕龙 · 原道》的第100句。 必金声而玉振的上半句是

熔钧六经出自《文心雕龙 · 原道》，熔钧六经的作者是：刘勰。 熔钧六经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 熔钧六经的释义是：熔钧六经：熔炼和调和六经，即儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的精华。 熔钧六经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 熔钧六经的拼音读音是：róng jūn liù jīng。 熔钧六经是《文心雕龙 · 原道》的第99句。 熔钧六经的上半句是