刘勰

酌乎纬出自《文心雕龙 · 序志》，酌乎纬的作者是：刘勰。 酌乎纬是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 酌乎纬的释义是：酌乎纬：指借鉴和参考古代的纬书，纬书是汉代以后儒家学者编撰的一种辅助经书的著作，多含有神话、传说和民间故事，常被用来阐释儒家经典。在这里，“酌乎纬”即指从纬书中吸取有益的成分，以丰富自己的文学创作。 酌乎纬是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 酌乎纬的拼音读音是：zhuó

体乎经出自《文心雕龙 · 序志》，体乎经的作者是：刘勰。 体乎经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 体乎经的释义是：体乎经：模仿经典。 体乎经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 体乎经的拼音读音是：tǐ hū jīng。 体乎经是《文心雕龙 · 序志》的第117句。 体乎经的上半句是：师乎圣。 体乎经的下半句是：酌乎纬。 体乎经的全句是：盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬

师乎圣出自《文心雕龙 · 序志》，师乎圣的作者是：刘勰。 师乎圣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 师乎圣的释义是：师乎圣，意指向圣人学习。这里的“师”指的是学习的对象，“圣”则指道德高尚、智慧卓越的人，即圣人。整句话强调的是要以圣人为榜样，向他学习。 师乎圣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 师乎圣的拼音读音是：shī hū shèng。 师乎圣是《文心雕龙 · 序志》的第116句。

本乎道出自《文心雕龙 · 序志》，本乎道的作者是：刘勰。 本乎道是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 本乎道的释义是：本乎道：指创作文学应遵循宇宙万物之道，即以道为根本，体现宇宙万物运行的规律和道理。 本乎道是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 本乎道的拼音读音是：běn hū dào。 本乎道是《文心雕龙 · 序志》的第115句。 本乎道的上半句是：之作也。 本乎道的下半句是：师乎圣。

之作也出自《文心雕龙 · 序志》，之作也的作者是：刘勰。 之作也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 之作也的释义是：之作也：指的是这部作品的创作。 之作也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 之作也的拼音读音是：zhī zuò yě。 之作也是《文心雕龙 · 序志》的第114句。 之作也的上半句是：文心。 之作也的下半句是：本乎道。 之作也的全句是：盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经

文心出自《文心雕龙 · 序志》，文心的作者是：刘勰。 文心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文心的释义是：文心：指文学创作的核心思想和艺术追求。 文心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文心的拼音读音是：wén xīn。 文心是《文心雕龙 · 序志》的第113句。 文心的上半句是： 盖。 文心的下半句是：之作也。 文心的全句是：夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》

盖出自《文心雕龙 · 序志》，盖的作者是：刘勰。 盖是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 盖的释义是：连词。承接上文，引起下文。 盖是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 盖的拼音读音是：gài。 盖是《文心雕龙 · 序志》的第112句。 盖的上半句是：无益后生之虑。 盖的下半句是：文心。 盖的全句是：予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。旦而寤

无益后生之虑出自《文心雕龙 · 序志》，无益后生之虑的作者是：刘勰。 无益后生之虑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 无益后生之虑的释义是：无益后生之虑：指无益于后辈的忧虑或担忧。 无益后生之虑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 无益后生之虑的拼音读音是：wú yì hòu shēng zhī lǜ。 无益后生之虑是《文心雕龙 · 序志》的第111句。 无益后生之虑的上半句是

不述先哲之诰出自《文心雕龙 · 序志》，不述先哲之诰的作者是：刘勰。 不述先哲之诰是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 不述先哲之诰的释义是：不述先哲之诰：不重复先哲们的教诲。 不述先哲之诰是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 不述先哲之诰的拼音读音是：bù shù xiān zhé zhī gào。 不述先哲之诰是《文心雕龙 · 序志》的第110句。 不述先哲之诰的上半句是：观澜而索源。

观澜而索源出自《文心雕龙 · 序志》，观澜而索源的作者是：刘勰。 观澜而索源是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 观澜而索源的释义是：观察波澜以寻求源头。 观澜而索源是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 观澜而索源的拼音读音是：guān lán ér suǒ yuán。 观澜而索源是《文心雕龙 · 序志》的第109句。 观澜而索源的上半句是：并未能振叶以寻根。 观澜而索源的下半句是