庾信

无机抱瓮汲出自《奉和永丰殿下言志诗十首 其一》，无机抱瓮汲的作者是：庾信。 无机抱瓮汲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 无机抱瓮汲的释义是：无机抱瓮汲：无机心地去抱瓮打水。无机，即无欲无求之心；抱瓮，抱住瓦罐；汲，打水。意指不为世俗所累，保持一颗淡泊无欲的心。 无机抱瓮汲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 无机抱瓮汲的拼音读音是：wú jī bào wèng jí。

资仁一毁誉出自《奉和永丰殿下言志诗十首 其一》，资仁一毁誉的作者是：庾信。 资仁一毁誉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 资仁一毁誉的释义是：资仁一毁誉：意指以仁德之心去对待他人的赞誉和诋毁。 资仁一毁誉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 资仁一毁誉的拼音读音是：zī rén yī huǐ yù。 资仁一毁誉是《奉和永丰殿下言志诗十首 其一》的第2句。 资仁一毁誉的上半句是：立德齐今古。

立德齐今古出自《奉和永丰殿下言志诗十首 其一》，立德齐今古的作者是：庾信。 立德齐今古是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 立德齐今古的释义是：立德齐今古：树立德行，与古今贤人相媲美。 立德齐今古是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 立德齐今古的拼音读音是：lì dé qí jīn gǔ。 立德齐今古是《奉和永丰殿下言志诗十首 其一》的第1句。 立德齐今古的下半句是：资仁一毁誉。

淹留攀桂枝出自《入道士馆诗》，淹留攀桂枝的作者是：庾信。 淹留攀桂枝是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 淹留攀桂枝的释义是：淹留攀桂枝：久留并攀附着桂树枝。意指诗人不愿离开道士馆，如同攀附着香气浓郁的桂树枝一般。 淹留攀桂枝是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 淹留攀桂枝的拼音读音是：yān liú pān guì zhī。 淹留攀桂枝是《入道士馆诗》的第8句。 淹留攀桂枝的上半句是：

何必淮南馆出自《入道士馆诗》，何必淮南馆的作者是：庾信。 何必淮南馆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 何必淮南馆的释义是：何必淮南馆：何必一定要在淮南的道馆修行。这里的“何必”表达了一种不必如此、不必拘泥的意思，“淮南馆”指的是位于淮南地区的道馆，诗人通过这句话表达了自己不必局限于某一地方，可以自由选择修行之地。 何必淮南馆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 何必淮南馆的拼音读音是

山巾篸笋皮出自《入道士馆诗》，山巾篸笋皮的作者是：庾信。 山巾篸笋皮是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 山巾篸笋皮的释义是：山巾篸笋皮：指用山竹叶包裹的笋皮，形容道士的服饰简朴。 山巾篸笋皮是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 山巾篸笋皮的拼音读音是：shān jīn cǎn sǔn pí。 山巾篸笋皮是《入道士馆诗》的第6句。 山巾篸笋皮的上半句是： 野衣缝蕙叶。 山巾篸笋皮的下半句是：

野衣缝蕙叶出自《入道士馆诗》，野衣缝蕙叶的作者是：庾信。 野衣缝蕙叶是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 野衣缝蕙叶的释义是：野衣缝蕙叶：用蕙叶缝制的粗布衣。蕙叶，指香草的叶子，常用来象征美好和高洁。这里指道士穿着朴素的衣服。 野衣缝蕙叶是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 野衣缝蕙叶的拼音读音是：yě yī fèng huì yè。 野衣缝蕙叶是《入道士馆诗》的第5句。

风管凤凰吹出自《入道士馆诗》，风管凤凰吹的作者是：庾信。 风管凤凰吹是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 风管凤凰吹的释义是：风管凤凰吹：比喻美妙的音乐或乐声。 风管凤凰吹是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 风管凤凰吹的拼音读音是：fēng guǎn fèng huáng chuī。 风管凤凰吹是《入道士馆诗》的第4句。 风管凤凰吹的上半句是： 云袍白鹤度。 风管凤凰吹的下半句是：

云袍白鹤度出自《入道士馆诗》，云袍白鹤度的作者是：庾信。 云袍白鹤度是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云袍白鹤度的释义是：云袍白鹤度：身着云彩般衣袍的白鹤飞翔而过。这句诗描绘了一幅仙鹤翩翩飞过的景象，用以比喻道士超凡脱俗的形象。 云袍白鹤度是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云袍白鹤度的拼音读音是：yún páo bái hè dù。 云袍白鹤度是《入道士馆诗》的第3句。

玉洞上三危出自《入道士馆诗》，玉洞上三危的作者是：庾信。 玉洞上三危是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玉洞上三危的释义是：玉洞上三危：指道教传说中的仙境，位于天界之上，三危山之巅。三危山是古代神话传说中的山名，象征着仙境之高远。 玉洞上三危是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玉洞上三危的拼音读音是：yù dòng shàng sān wēi。 玉洞上三危是《入道士馆诗》的第2句。