庾信

云逐鱼鳞起出自《和李司 录喜雨诗》，云逐鱼鳞起的作者是：庾信。 云逐鱼鳞起是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云逐鱼鳞起的释义是：云朵追逐着像鱼鳞一样细小的波浪升起。 云逐鱼鳞起是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云逐鱼鳞起的拼音读音是：yún zhú yú lín qǐ。 云逐鱼鳞起是《和李司 录喜雨诗》的第9句。 云逐鱼鳞起的上半句是：神女向阳台。 云逐鱼鳞起的下半句是：渠随龙骨开。

神女向阳台出自《和李司 录喜雨诗》，神女向阳台的作者是：庾信。 神女向阳台是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神女向阳台的释义是：神女向阳台：指神话中的女神向阳台眺望，比喻美丽的女子在阳台远望，或表达诗人对美好事物的向往之情。 神女向阳台是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神女向阳台的拼音读音是：shén nǚ xiàng yáng tái。 神女向阳台是《和李司 录喜雨诗》的第8句。

海童还碣石出自《和李司 录喜雨诗》，海童还碣石的作者是：庾信。 海童还碣石是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 海童还碣石的释义是：海童还碣石：海童，传说中的海中童子；碣石，山名，在今河北省昌黎县。这句诗意为海中的童子回到了碣石山。 海童还碣石是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 海童还碣石的拼音读音是：hǎi tóng hái jié shí。 海童还碣石是《和李司 录喜雨诗》的第7句。

震气始乘雷出自《和李司 录喜雨诗》，震气始乘雷的作者是：庾信。 震气始乘雷是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 震气始乘雷的释义是：震气始乘雷：雷声震响，阳气始生。 震气始乘雷是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 震气始乘雷的拼音读音是：zhèn qì shǐ chéng léi。 震气始乘雷是《和李司 录喜雨诗》的第6句。 震气始乘雷的上半句是： 离光初绕电。 震气始乘雷的下半句是：

离光初绕电出自《和李司 录喜雨诗》，离光初绕电的作者是：庾信。 离光初绕电是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 离光初绕电的释义是：离光初绕电：指雨前的闪电。离光，闪电的光芒；绕电，围绕闪电。 离光初绕电是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 离光初绕电的拼音读音是：lí guāng chū rào diàn。 离光初绕电是《和李司 录喜雨诗》的第5句。 离光初绕电的上半句是：夹道画龙媒。

夹道画龙媒出自《和李司 录喜雨诗》，夹道画龙媒的作者是：庾信。 夹道画龙媒是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 夹道画龙媒的释义是：夹道画龙媒：指在道路上装饰成龙的形象，用作传递喜讯的使者。这里的“画龙”是指装饰成龙，而“媒”则是指使者或信使。整句表达了在道路上装饰成龙的形象，以传递喜讯的寓意。 夹道画龙媒是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 夹道画龙媒的拼音读音是：jiā dào huà

临河沈璧玉出自《和李司 录喜雨诗》，临河沈璧玉的作者是：庾信。 临河沈璧玉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 临河沈璧玉的释义是：临河沈璧玉：指洁白如玉的珍珠，比喻珍贵的人才。 临河沈璧玉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 临河沈璧玉的拼音读音是：lín hé shěn bì yù。 临河沈璧玉是《和李司 录喜雨诗》的第3句。 临河沈璧玉的上半句是：云汉乃昭回。 临河沈璧玉的下半句是

云汉乃昭回出自《和李司 录喜雨诗》，云汉乃昭回的作者是：庾信。 云汉乃昭回是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云汉乃昭回的释义是：云汉：天空中的云和汉水，比喻广阔的天空。 昭回：光明照耀，回旋不定。 释义：天空中的云彩光辉照耀，回旋不定。 云汉乃昭回是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云汉乃昭回的拼音读音是：yún hàn nǎi zhāo huí。 云汉乃昭回是《和李司

纯阳实久亢出自《和李司 录喜雨诗》，纯阳实久亢的作者是：庾信。 纯阳实久亢是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 纯阳实久亢的释义是：纯阳：指太阳，这里比喻为盛阳之气。 实久亢：指持续很久的高温干旱。 释义：指长时间的盛阳之气，即长时间的干旱。 纯阳实久亢是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 纯阳实久亢的拼音读音是：chún yáng shí jiǔ kàng。 纯阳实久亢是《和李司

原野自莓莓出自《奉和赵王喜雨诗》，原野自莓莓的作者是：庾信。 原野自莓莓是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 原野自莓莓的释义是：原野自莓莓：原野上长满了莓莓（一种野果）。 原野自莓莓是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 原野自莓莓的拼音读音是：yuán yě zì méi méi。 原野自莓莓是《奉和赵王喜雨诗》的第14句。 原野自莓莓的上半句是： 厥田终上上。 原野自莓莓的全句是