庾信

荐如受命出自《周大祫歌二首 其二 登歌》，荐如受命的作者是：庾信。 荐如受命是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 荐如受命的释义是：荐如受命：接受使命，接受任务。 荐如受命是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 荐如受命的拼音读音是：jiàn rú shòu mìng。 荐如受命是《周大祫歌二首 其二 登歌》的第6句。 荐如受命的上半句是： 奉如弗胜。 荐如受命的下半句是： 交于神明。

奉如弗胜出自《周大祫歌二首 其二 登歌》，奉如弗胜的作者是：庾信。 奉如弗胜是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 奉如弗胜的释义是：不敢承受、敬奉之至。 奉如弗胜是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 奉如弗胜的拼音读音是：fèng rú fú shèng。 奉如弗胜是《周大祫歌二首 其二 登歌》的第5句。 奉如弗胜的上半句是：敢陈庄敬。 奉如弗胜的下半句是：荐如受命。 奉如弗胜的全句是

敢陈庄敬出自《周大祫歌二首 其二 登歌》，敢陈庄敬的作者是：庾信。 敢陈庄敬是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 敢陈庄敬的释义是：敢陈庄敬：敢于陈述庄重恭敬的态度。 敢陈庄敬是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 敢陈庄敬的拼音读音是：gǎn chén zhuāng jìng。 敢陈庄敬是《周大祫歌二首 其二 登歌》的第4句。 敢陈庄敬的上半句是： 玉帛之礼。 敢陈庄敬的下半句是： 奉如弗胜

玉帛之礼出自《周大祫歌二首 其二 登歌》，玉帛之礼的作者是：庾信。 玉帛之礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玉帛之礼的释义是：玉帛之礼：古代诸侯之间交往时赠送的礼品，其中玉代表珍贵，帛代表富足，泛指表示尊敬和友好的礼物。 玉帛之礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玉帛之礼的拼音读音是：yù bó zhī lǐ。 玉帛之礼是《周大祫歌二首 其二 登歌》的第3句。 玉帛之礼的上半句是

不言而令出自《周大祫歌二首 其二 登歌》，不言而令的作者是：庾信。 不言而令是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 不言而令的释义是：不言而令，意为不用言语就能使人们顺从。 不言而令是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 不言而令的拼音读音是：bù yán ér lìng。 不言而令是《周大祫歌二首 其二 登歌》的第2句。 不言而令的上半句是：神惟显思。 不言而令的下半句是： 玉帛之礼。

神惟显思出自《周大祫歌二首 其二 登歌》，神惟显思的作者是：庾信。 神惟显思是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神惟显思的释义是：神惟显思：神明彰显其智慧与思考。 神惟显思是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神惟显思的拼音读音是：shén wéi xiǎn sī。 神惟显思是《周大祫歌二首 其二 登歌》的第1句。 神惟显思的下半句是：不言而令。 神惟显思的全句是：神惟显思，不言而令。

惟神是临出自《周大祫歌二首 其一 昭夏》，惟神是临的作者是：庾信。 惟神是临是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟神是临的释义是：只有神明降临。 惟神是临是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟神是临的拼音读音是：wéi shén shì lín。 惟神是临是《周大祫歌二首 其一 昭夏》的第18句。 惟神是临的上半句是： 其乐已变。 惟神是临的全句是：其乐已变，惟神是临。 其乐已变

其乐已变出自《周大祫歌二首 其一 昭夏》，其乐已变的作者是：庾信。 其乐已变是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其乐已变的释义是：其乐已变：原本的乐趣已经发生了变化。 其乐已变是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其乐已变的拼音读音是：qí lè yǐ biàn。 其乐已变是《周大祫歌二首 其一 昭夏》的第17句。 其乐已变的上半句是：龙门瑟琴。 其乐已变的下半句是：惟神是临。

龙门瑟琴出自《周大祫歌二首 其一 昭夏》，龙门瑟琴的作者是：庾信。 龙门瑟琴是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 龙门瑟琴的释义是：龙门瑟琴：指名琴，比喻美好的音乐。 龙门瑟琴是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 龙门瑟琴的拼音读音是：lóng mén sè qín。 龙门瑟琴是《周大祫歌二首 其一 昭夏》的第16句。 龙门瑟琴的上半句是： 洞庭钟鼓。 龙门瑟琴的下半句是： 其乐已变。

洞庭钟鼓出自《周大祫歌二首 其一 昭夏》，洞庭钟鼓的作者是：庾信。 洞庭钟鼓是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 洞庭钟鼓的释义是：洞庭钟鼓：指洞庭湖上钟鼓齐鸣的景象，比喻声势浩大或气势磅礴。 洞庭钟鼓是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 洞庭钟鼓的拼音读音是：dòng tíng zhōng gǔ。 洞庭钟鼓是《周大祫歌二首 其一 昭夏》的第15句。 洞庭钟鼓的上半句是：鍌斝浮金。