庾信

成都李意期出自《奉和赵王游仙诗》，成都李意期的作者是：庾信。 成都李意期是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 成都李意期的释义是：成都李意期：成都的李白。李意期是李白的字，此处用来指代诗人李白。 成都李意期是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 成都李意期的拼音读音是：chéng dōu lǐ yì qī。 成都李意期是《奉和赵王游仙诗》的第4句。 成都李意期的上半句是： 京兆陈安世。

京兆陈安世出自《奉和赵王游仙诗》，京兆陈安世的作者是：庾信。 京兆陈安世是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 京兆陈安世的释义是：京兆陈安世：指当时居住在京城长安（今陕西西安）的陈安世。京兆是古代对长安（唐朝的都城）的别称，陈安世是诗中提到的人物名。 京兆陈安世是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 京兆陈安世的拼音读音是：jīng zhào chén ān shì。

有道得从师出自《奉和赵王游仙诗》，有道得从师的作者是：庾信。 有道得从师是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 有道得从师的释义是：有道得从师：意思是有道德的人应当跟随有道的老师学习。这里强调学习的重要性，认为学习是提升道德修养的途径。 有道得从师是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 有道得从师的拼音读音是：yǒu dào dé cóng shī。 有道得从师是《奉和赵王游仙诗》的第2句。

藏山还采药出自《奉和赵王游仙诗》，藏山还采药的作者是：庾信。 藏山还采药是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 藏山还采药的释义是：藏山还采药：在深山中寻找并采集药材。 藏山还采药是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 藏山还采药的拼音读音是：cáng shān hái cǎi yào。 藏山还采药是《奉和赵王游仙诗》的第1句。 藏山还采药的下半句是：有道得从师。 藏山还采药的全句是：藏山还采药

直向流沙西出自《至老子庙应诏诗》，直向流沙西的作者是：庾信。 直向流沙西是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 直向流沙西的释义是：直向流沙西：直接朝着沙漠的西边前行。 直向流沙西是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 直向流沙西的拼音读音是：zhí xiàng liú shā xī。 直向流沙西是《至老子庙应诏诗》的第16句。 直向流沙西的上半句是： 唯当别关吏。 直向流沙西的全句是

唯当别关吏出自《至老子庙应诏诗》，唯当别关吏的作者是：庾信。 唯当别关吏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 唯当别关吏的释义是：唯当别关吏：只有在分别时才遇到关卡的小吏。 唯当别关吏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 唯当别关吏的拼音读音是：wéi dāng bié guān lì。 唯当别关吏是《至老子庙应诏诗》的第15句。 唯当别关吏的上半句是：途经七圣迷。 唯当别关吏的下半句是

途经七圣迷出自《至老子庙应诏诗》，途经七圣迷的作者是：庾信。 途经七圣迷是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 途经七圣迷的释义是：途经七圣迷：指在前往老子庙的路上，作者遇到了七个圣贤，却因为他们的智慧和高深莫测而感到困惑不解。 途经七圣迷是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 途经七圣迷的拼音读音是：tú jīng qī shèng mí。 途经七圣迷是《至老子庙应诏诗》的第14句。

路有三千别出自《至老子庙应诏诗》，路有三千别的作者是：庾信。 路有三千别是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 路有三千别的释义是：路有三千别，意指人生道路繁多，各不相同。 路有三千别是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 路有三千别的拼音读音是：lù yǒu sān qiān bié。 路有三千别是《至老子庙应诏诗》的第13句。 路有三千别的上半句是：春山百鸟啼。 路有三千别的下半句是

春山百鸟啼出自《至老子庙应诏诗》，春山百鸟啼的作者是：庾信。 春山百鸟啼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 春山百鸟啼的释义是：春山百鸟啼：春天的山间，众多鸟类鸣叫。 春山百鸟啼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 春山百鸟啼的拼音读音是：chūn shān bǎi niǎo tí。 春山百鸟啼是《至老子庙应诏诗》的第12句。 春山百鸟啼的上半句是： 野戍孤烟起。 春山百鸟啼的下半句是：

野戍孤烟起出自《至老子庙应诏诗》，野戍孤烟起的作者是：庾信。 野戍孤烟起是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 野戍孤烟起的释义是：野戍孤烟起：指边野的戍楼上升起了孤烟，形容边塞的荒凉与寂寞。 野戍孤烟起是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 野戍孤烟起的拼音读音是：yě shù gū yān qǐ。 野戍孤烟起是《至老子庙应诏诗》的第11句。 野戍孤烟起的上半句是：盘根古树低。