庾信

眷然惟此别出自《将命至邺诗》，眷然惟此别的作者是：庾信。 眷然惟此别是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 眷然惟此别的释义是：眷然：依依不舍的样子；此：这；惟：只有；此别：这次的离别。释义：依依不舍地只有这次的离别。 眷然惟此别是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 眷然惟此别的拼音读音是：juàn rán wéi cǐ bié。 眷然惟此别是《将命至邺诗》的第19句。 眷然惟此别的上半句是

空欲祭西门出自《将命至邺诗》，空欲祭西门的作者是：庾信。 空欲祭西门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 空欲祭西门的释义是：空欲祭西门：徒然想祭祀西门，即表示徒劳无益的祭祀。这里可能暗喻诗人对于某种徒劳追求或愿望的感叹。 空欲祭西门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 空欲祭西门的拼音读音是：kōng yù jì xī mén。 空欲祭西门是《将命至邺诗》的第18句。 空欲祭西门的上半句是

无因旅南馆出自《将命至邺诗》，无因旅南馆的作者是：庾信。 无因旅南馆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 无因旅南馆的释义是：无缘旅居南馆。 无因旅南馆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 无因旅南馆的拼音读音是：wú yīn lǚ nán guǎn。 无因旅南馆是《将命至邺诗》的第17句。 无因旅南馆的上半句是：山河不复论。 无因旅南馆的下半句是：空欲祭西门。 无因旅南馆的全句是

山河不复论出自《将命至邺诗》，山河不复论的作者是：庾信。 山河不复论是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 山河不复论的释义是：山河不复论：不再评论山河的壮丽，意指不再谈论国家大事或世事变迁。 山河不复论是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 山河不复论的拼音读音是：shān hé bù fù lùn。 山河不复论是《将命至邺诗》的第16句。 山河不复论的上半句是： 风俗既殊阻。

风俗既殊阻出自《将命至邺诗》，风俗既殊阻的作者是：庾信。 风俗既殊阻是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 风俗既殊阻的释义是：风俗各异，难以沟通。 风俗既殊阻是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 风俗既殊阻的拼音读音是：fēng sú jì shū zǔ。 风俗既殊阻是《将命至邺诗》的第15句。 风俗既殊阻的上半句是：何由欣此言。 风俗既殊阻的下半句是：山河不复论。 风俗既殊阻的全句是

何由欣此言出自《将命至邺诗》，何由欣此言的作者是：庾信。 何由欣此言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 何由欣此言的释义是：何由欣此言：怎能因为这几句话而高兴。这里的“何由”指的是为何、怎么会，“欣”是高兴、喜悦的意思，“此言”指的是这几句话。整句表达了诗人对于某些话语虽有所感触，但并未因此感到真正的快乐或满足。 何由欣此言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 何由欣此言的拼音读音是：hé

人臣无境外出自《将命至邺诗》，人臣无境外的作者是：庾信。 人臣无境外是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 人臣无境外的释义是：人臣无境外：指作为臣子，不应有超越自己国家边界的私利或野心。即臣子应以国家利益为重，不应图谋私利而背叛国家。 人臣无境外是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 人臣无境外的拼音读音是：rén chén wú jìng wài。 人臣无境外是《将命至邺诗》的第13句。

三献满罍樽出自《将命至邺诗》，三献满罍樽的作者是：庾信。 三献满罍樽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 三献满罍樽的释义是：三献满罍樽：指宴席上三次献酒，酒杯中酒液满溢，形容宴会的丰盛与欢乐。 三献满罍樽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 三献满罍樽的拼音读音是：sān xiàn mǎn léi zūn。 三献满罍樽是《将命至邺诗》的第12句。 三献满罍樽的上半句是： 四牢盈折俎。

四牢盈折俎出自《将命至邺诗》，四牢盈折俎的作者是：庾信。 四牢盈折俎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 四牢盈折俎的释义是：四牢盈折俎：指丰盛的宴席，四牢指的是牛、羊、猪、犬四种牲畜，盈折俎表示丰盛的食物摆满了祭祀的俎盘。 四牢盈折俎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 四牢盈折俎的拼音读音是：sì láo yíng zhé zǔ。 四牢盈折俎是《将命至邺诗》的第11句。

徒欣赋采蘩出自《将命至邺诗》，徒欣赋采蘩的作者是：庾信。 徒欣赋采蘩是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 徒欣赋采蘩的释义是：徒欣赋采蘩：白白地高兴地采集香草。这里“采蘩”指的是采集香草，比喻为做无用功或徒劳无功。 徒欣赋采蘩是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 徒欣赋采蘩的拼音读音是：tú xīn fù cǎi fán。 徒欣赋采蘩是《将命至邺诗》的第10句。 徒欣赋采蘩的上半句是：