庾信

闻之九成出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，闻之九成的作者是：庾信。 闻之九成是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 闻之九成的释义是：闻之九成：听到它（音乐）演奏到第九成（即最后一成），比喻听到最好的或最完美的东西。 闻之九成是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 闻之九成的拼音读音是：wén zhī jiǔ chéng。 闻之九成是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第27句。

夔为乐正出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，夔为乐正的作者是：庾信。 夔为乐正是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 夔为乐正的释义是：夔为乐正：夔指传说中的乐神，乐正指古代管理音乐的官职，此处意指夔担任乐正一职，负责音乐的教化和管理。 夔为乐正是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 夔为乐正的拼音读音是：kuí wèi lè zhèng。 夔为乐正是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第26句

见之三礼出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，见之三礼的作者是：庾信。 见之三礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 见之三礼的释义是：见之三礼：指在《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部礼书中所见到的内容。 见之三礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 见之三礼的拼音读音是：jiàn zhī sān lǐ。 见之三礼是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第25句。 见之三礼的上半句是：夷典秩宗。

夷典秩宗出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，夷典秩宗的作者是：庾信。 夷典秩宗是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 夷典秩宗的释义是：夷典秩宗：指掌管礼仪的官员。 夷典秩宗是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 夷典秩宗的拼音读音是：yí diǎn zhì zōng。 夷典秩宗是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第24句。 夷典秩宗的上半句是：启神明之德。 夷典秩宗的下半句是：见之三礼。

启神明之德出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，启神明之德的作者是：庾信。 启神明之德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 启神明之德的释义是：启神明之德：指开导和激发神圣明智的德行或品质。 启神明之德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 启神明之德的拼音读音是：qǐ shén míng zhī dé。 启神明之德是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第23句。 启神明之德的上半句是

通乾象之灵出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，通乾象之灵的作者是：庾信。 通乾象之灵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 通乾象之灵的释义是：沟通天地之灵气。 通乾象之灵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 通乾象之灵的拼音读音是：tōng qián xiàng zhī líng。 通乾象之灵是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第22句。 通乾象之灵的上半句是：膺下武之运。

膺下武之运出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，膺下武之运的作者是：庾信。 膺下武之运是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 膺下武之运的释义是：膺下武之运：承受、继承武王的大业或运气。膺，承担；下，继承；武，指武王，即周武王，这里比喻有武王那样的英雄才略；运，运气，事业。整句意指接受并继承伟大事业或好运。 膺下武之运是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 膺下武之运的拼音读音是：yīng

皇帝以上圣之姿出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，皇帝以上圣之姿的作者是：庾信。 皇帝以上圣之姿是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 皇帝以上圣之姿的释义是：皇帝具有圣明之才和崇高之德。 皇帝以上圣之姿是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 皇帝以上圣之姿的拼音读音是：huáng dì yǐ shàng shèng zhī zī。 皇帝以上圣之姿是《三月三日华林园马射赋（并序）》的第20句。

日月光华而已哉出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，日月光华而已哉的作者是：庾信。 日月光华而已哉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 日月光华而已哉的释义是：日月光华而已哉：日月的光辉罢了。此处作者用“而已哉”表达了对于自然美景的赞叹，认为这样的美景就如同日月的光辉一样，是自然而然、无需过多修饰的。 日月光华而已哉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 日月光华而已哉的拼音读音是：rì

岂直天地合德出自《三月三日华林园马射赋（并序）》，岂直天地合德的作者是：庾信。 岂直天地合德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 岂直天地合德的释义是：岂直天地合德：意指不仅仅是天地之间的和谐相合，也比喻人间的道德行为达到了天地相合的至高境界。 岂直天地合德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 岂直天地合德的拼音读音是：qǐ zhí tiān dì hé dé。