庾信

终不悦于仁人出自《哀江南赋》，终不悦于仁人的作者是：庾信。 终不悦于仁人是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 终不悦于仁人的释义是：终不悦于仁人：始终不能使仁人满意。 终不悦于仁人是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 终不悦于仁人的拼音读音是：zhōng bù yuè yú rén rén。 终不悦于仁人是《哀江南赋》的第152句。 终不悦于仁人的上半句是：既奸回之赑匿。

既奸回之赑匿出自《哀江南赋》，既奸回之赑匿的作者是：庾信。 既奸回之赑匿是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 既奸回之赑匿的释义是：既奸回之赑匿：既是指已经，奸回是指邪恶之人，赑匿是隐藏、隐蔽的意思。整句意思是已经隐藏了邪恶之人。 既奸回之赑匿是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 既奸回之赑匿的拼音读音是：jì jiān huí zhī bì nì。 既奸回之赑匿是《哀江南赋》的第151句。

叹非时而有麟出自《哀江南赋》，叹非时而有麟的作者是：庾信。 叹非时而有麟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 叹非时而有麟的释义是：感叹不合时宜而出现麒麟。 叹非时而有麟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 叹非时而有麟的拼音读音是：tàn fēi shí ér yǒu lín。 叹非时而有麟是《哀江南赋》的第150句。 叹非时而有麟的上半句是：嗟有道而无凤。 叹非时而有麟的下半句是

嗟有道而无凤出自《哀江南赋》，嗟有道而无凤的作者是：庾信。 嗟有道而无凤是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 嗟有道而无凤的释义是：嗟有道而无凤：感叹有道德的人却得不到凤凰般的荣耀和赏识。这里“有道”指有道德、有才能的人，“无凤”比喻没有得到应有的重视和提拔。 嗟有道而无凤是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 嗟有道而无凤的拼音读音是：jiē yǒu dào ér wú fèng。

模楷盛于漳滨出自《哀江南赋》，模楷盛于漳滨的作者是：庾信。 模楷盛于漳滨是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 模楷盛于漳滨的释义是：模楷盛于漳滨：以某地为楷模，该地风气兴盛。 模楷盛于漳滨是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 模楷盛于漳滨的拼音读音是：mó kǎi shèng yú zhāng bīn。 模楷盛于漳滨是《哀江南赋》的第148句。 模楷盛于漳滨的上半句是：文词高于甲观。

文词高于甲观出自《哀江南赋》，文词高于甲观的作者是：庾信。 文词高于甲观是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 文词高于甲观的释义是：文词高于甲观：文采辞藻胜过甲观，意指文章的优美程度超过了甲观（古代著名建筑或景观），比喻文辞华美，艺术价值高。 文词高于甲观是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 文词高于甲观的拼音读音是：wén cí gāo yú jiǎ guān。

载诞贞臣出自《哀江南赋》，载诞贞臣的作者是：庾信。 载诞贞臣是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 载诞贞臣的释义是：载诞：出生，诞生；贞臣：忠诚的臣子。释义：出生了忠诚的臣子。 载诞贞臣是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 载诞贞臣的拼音读音是：zài dàn zhēn chén。 载诞贞臣是《哀江南赋》的第146句。 载诞贞臣的上半句是：降生世德。 载诞贞臣的下半句是：文词高于甲观。

降生世德出自《哀江南赋》，降生世德的作者是：庾信。 降生世德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 降生世德的释义是：降生世德：指出生于有德行的世家，拥有高尚的家族传统和品德。 降生世德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 降生世德的拼音读音是：jiàng shēng shì dé。 降生世德是《哀江南赋》的第145句。 降生世德的上半句是：就简书筠。 降生世德的下半句是：载诞贞臣。

就简书筠出自《哀江南赋》，就简书筠的作者是：庾信。 就简书筠是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 就简书筠的释义是：就简书筠：以竹简和竹片作为书写材料。 就简书筠是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 就简书筠的拼音读音是：jiù jiǎn shū yún。 就简书筠是《哀江南赋》的第144句。 就简书筠的上半句是：移谈讲树。 就简书筠的下半句是：降生世德。 就简书筠的全句是：我之掌庾承周

移谈讲树出自《哀江南赋》，移谈讲树的作者是：庾信。 移谈讲树是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 移谈讲树的释义是：改换话题或话题转移。 移谈讲树是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：赋。 移谈讲树的拼音读音是：yí tán jiǎng shù。 移谈讲树是《哀江南赋》的第143句。 移谈讲树的上半句是：门巷蒲轮。 移谈讲树的下半句是：就简书筠。 移谈讲树的全句是：我之掌庾承周，以世功而为族