庾信

衡璜节步出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，衡璜节步的作者是：庾信。 衡璜节步是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 衡璜节步的释义是：衡璜节步：指古代祭祀时，官员们手持衡器和璜（一种玉器）以步测天地四方，象征着对天地神灵的虔诚和敬畏。衡器用于量度，璜则象征玉的纯洁，整个动作体现了一种精准与庄重的仪式感。 衡璜节步是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 衡璜节步的拼音读音是：héng

揖让展礼出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，揖让展礼的作者是：庾信。 揖让展礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 揖让展礼的释义是：揖让展礼：指古代君臣相见时，君主要行揖礼，臣子要谦让，以表示敬意和礼貌。 揖让展礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 揖让展礼的拼音读音是：yī ràng zhǎn lǐ。 揖让展礼是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第7句。 揖让展礼的上半句是：扫地唯尊

扫地唯尊出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，扫地唯尊的作者是：庾信。 扫地唯尊是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 扫地唯尊的释义是：扫地唯尊：表示谦逊，意指扫地（清理地面）仅为尊贵之人所做。这里用来形容自己谦虚谨慎，对他人尊重。 扫地唯尊是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 扫地唯尊的拼音读音是：sǎo dì wéi zūn。 扫地唯尊是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第6句。

藉茅无咎出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，藉茅无咎的作者是：庾信。 藉茅无咎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 藉茅无咎的释义是：藉茅无咎：用茅草铺地以示虔诚，不会招致过错。意指通过虔诚的仪式，可以避免过错。 藉茅无咎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 藉茅无咎的拼音读音是：jí máo wú jiù。 藉茅无咎是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第5句。 藉茅无咎的上半句是

万骑云屯出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，万骑云屯的作者是：庾信。 万骑云屯是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 万骑云屯的释义是：万骑云屯：形容军队众多，犹如云雾聚集。 万骑云屯是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 万骑云屯的拼音读音是：wàn qí yún tún。 万骑云屯是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第4句。 万骑云屯的上半句是： 千乘按辔。 万骑云屯的下半句是： 藉茅无咎

千乘按辔出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，千乘按辔的作者是：庾信。 千乘按辔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 千乘按辔的释义是：千乘按辔：指成千上万的马车按顺序驾驭而行。 千乘按辔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 千乘按辔的拼音读音是：qiān chéng àn pèi。 千乘按辔是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第3句。 千乘按辔的上半句是：跸静郊门。 千乘按辔的下半句是

跸静郊门出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，跸静郊门的作者是：庾信。 跸静郊门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 跸静郊门的释义是：跸静郊门：皇帝出巡时，禁止通行的郊外城门。这里指皇帝祭祀圜丘时的庄严与肃静。 跸静郊门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 跸静郊门的拼音读音是：bì jìng jiāo mén。 跸静郊门是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第2句。 跸静郊门的上半句是

旌回外壝出自《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》，旌回外壝的作者是：庾信。 旌回外壝是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 旌回外壝的释义是：旌回外壝：旗帜在圜丘外壝随风飘扬。 旌回外壝是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 旌回外壝的拼音读音是：jīng huí wài wěi。 旌回外壝是《周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏》的第1句。 旌回外壝的下半句是：跸静郊门。 旌回外壝的全句是：旌回外壝

故无崇信于奸回出自《周五声调曲二十四首 其十八》，故无崇信于奸回的作者是：庾信。 故无崇信于奸回是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 故无崇信于奸回的释义是：故无崇信于奸回：因此不再崇拜和信任那些奸邪之人。 故无崇信于奸回是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 故无崇信于奸回的拼音读音是：gù wú chóng xìn yú jiān huí。 故无崇信于奸回是《周五声调曲二十四首

其宜作则于明哲出自《周五声调曲二十四首 其十八》，其宜作则于明哲的作者是：庾信。 其宜作则于明哲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其宜作则于明哲的释义是：其宜作则于明哲：适宜做某事时，就要明智而谨慎。 其宜作则于明哲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其宜作则于明哲的拼音读音是：qí yí zuò zé yú míng zhé。 其宜作则于明哲是《周五声调曲二十四首 其十八》的第20句