庾信

神光乃超忽出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，神光乃超忽的作者是：庾信。 神光乃超忽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神光乃超忽的释义是：神光乃超忽：神光非常神奇而不可捉摸。 神光乃超忽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神光乃超忽的拼音读音是：shén guāng nǎi chāo hū。 神光乃超忽是《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》的第11句。 神光乃超忽的上半句是

安歌韵八风出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，安歌韵八风的作者是：庾信。 安歌韵八风是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 安歌韵八风的释义是：安歌韵八风：指在八种自然风调的伴奏下，平静而和谐的歌唱。八风通常指东方的明庶风、东南的清明风、南方的景风、西南的凉风、西方的阊阖风、西北的不周风、北方的广莫风、东北的条风，象征着自然界的和谐与秩序。 安歌韵八风是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗

夕牢芬六鼎出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，夕牢芬六鼎的作者是：庾信。 夕牢芬六鼎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 夕牢芬六鼎的释义是：夕牢芬六鼎：指祭祀时摆放的六只盛满祭品的鼎，夕牢表示晚上祭祀，芬指香气，六鼎表示鼎的数量。 夕牢芬六鼎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 夕牢芬六鼎的拼音读音是：xī láo fēn liù dǐng。 夕牢芬六鼎是《周祀五帝歌十二首 其七

清野桂冯冯出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，清野桂冯冯的作者是：庾信。 清野桂冯冯是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 清野桂冯冯的释义是：清野桂冯冯：清新的野外，桂花飘香。冯冯，香气弥漫的样子。 清野桂冯冯是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 清野桂冯冯的拼音读音是：qīng yě guì féng féng。 清野桂冯冯是《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》的第8句。

斋坛芝晔晔出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，斋坛芝晔晔的作者是：庾信。 斋坛芝晔晔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 斋坛芝晔晔的释义是：斋坛芝晔晔：斋坛上盛开的香草，光彩闪耀。 斋坛芝晔晔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 斋坛芝晔晔的拼音读音是：zhāi tán zhī yè yè。 斋坛芝晔晔是《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》的第7句。 斋坛芝晔晔的上半句是

阴管奏司中出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，阴管奏司中的作者是：庾信。 阴管奏司中是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 阴管奏司中的释义是：阴管奏司中：指阴间的乐器演奏者，司中是阴间管理音乐的神。这里用来形容黄帝祭祀时的庄严和神秘氛围。 阴管奏司中是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 阴管奏司中的拼音读音是：yīn guǎn zòu sī zhōng。

平琮礼内镇出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，平琮礼内镇的作者是：庾信。 平琮礼内镇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 平琮礼内镇的释义是：平琮礼内镇：指古代祭祀时使用的平圆形玉器（琮），象征性地放在内室，用以镇定和祭祀。 平琮礼内镇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 平琮礼内镇的拼音读音是：píng cóng lǐ nèi zhèn。 平琮礼内镇是《周祀五帝歌十二首 其七

黄钟始变宫出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，黄钟始变宫的作者是：庾信。 黄钟始变宫是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 黄钟始变宫的释义是：黄钟始变宫：黄钟为古代音律中的最高音阶，此处指音乐开始转变至宫调。 黄钟始变宫是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 黄钟始变宫的拼音读音是：huáng zhōng shǐ biàn gōng。 黄钟始变宫是《周祀五帝歌十二首 其七

戊已行初历出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，戊已行初历的作者是：庾信。 戊已行初历是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 戊已行初历的释义是：戊已行初历：指农历戊已年之初，即农历的戊已年刚开始的时候。戊己在中国古代五行中分别代表土，戊已行初历即指土气初生的时节。 戊已行初历是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 戊已行初历的拼音读音是：wù yǐ xíng chū lì。

四气风云同出自《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》，四气风云同的作者是：庾信。 四气风云同是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 四气风云同的释义是：四季之气和风云变化同步协调。 四气风云同是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 四气风云同的拼音读音是：sì qì fēng yún tóng。 四气风云同是《周祀五帝歌十二首 其七 黄帝云门舞》的第2句。 四气风云同的上半句是：三光仪表正。