叶梦得

为趣嫖姚速破胡出自《再至建康》，为趣嫖姚速破胡的作者是：叶梦得。 为趣嫖姚速破胡是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 为趣嫖姚速破胡的释义是：为趣嫖姚速破胡：指希望像古代名将嫖姚（即霍去病）那样迅速击败敌人。其中，“趣”同“促”，意为急切地；“嫖姚”是霍去病的封号；“速破胡”则是指迅速打败北方游牧民族匈奴。这句话表达了诗人对早日战胜敌人的期望。 为趣嫖姚速破胡是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。

淮南金鼓连沧海出自《再至建康》，淮南金鼓连沧海的作者是：叶梦得。 淮南金鼓连沧海是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 淮南金鼓连沧海的释义是：淮南金鼓连沧海：指淮南地区的战鼓声连绵不断，与远方的沧海相呼应，形容战争声势浩大。 淮南金鼓连沧海是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 淮南金鼓连沧海的拼音读音是：huái nán jīn gǔ lián cāng hǎi。

衰慵真自笑非夫出自《再至建康》，衰慵真自笑非夫的作者是：叶梦得。 衰慵真自笑非夫是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 衰慵真自笑非夫的释义是：衰慵真自笑非夫：形容自己衰老而懒惰，不禁自嘲自己并非丈夫气概。 衰慵真自笑非夫是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 衰慵真自笑非夫的拼音读音是：shuāi yōng zhēn zì xiào fēi fū。 衰慵真自笑非夫是《再至建康》的第6句。

谈笑定谁能却敌出自《再至建康》，谈笑定谁能却敌的作者是：叶梦得。 谈笑定谁能却敌是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 谈笑定谁能却敌的释义是：谈笑定谁能却敌：谈笑之间就能确定谁能战胜敌人，形容人自信、从容，具有超凡的气度和能力。 谈笑定谁能却敌是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 谈笑定谁能却敌的拼音读音是：tán xiào dìng shuí néng què dí。

二水三山非故庐出自《再至建康》，二水三山非故庐的作者是：叶梦得。 二水三山非故庐是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 二水三山非故庐的释义是：二水三山非故庐：指的是所见的江水和山峦并不是诗人曾经居住的家乡，表达了对故乡的怀念之情。 二水三山非故庐是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 二水三山非故庐的拼音读音是：èr shuǐ sān shān fēi gù lú。

千门万户照天阙出自《再至建康》，千门万户照天阙的作者是：叶梦得。 千门万户照天阙是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 千门万户照天阙的释义是：千门万户照天阙：形容建康城繁华景象，家家户户的灯火映照着皇宫的宫阙。 千门万户照天阙是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 千门万户照天阙的拼音读音是：qiān mén wàn hù zhào tiān quē。 千门万户照天阙是《再至建康》的第3句。

腰间仍佩玉麟符出自《再至建康》，腰间仍佩玉麟符的作者是：叶梦得。 腰间仍佩玉麟符是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 腰间仍佩玉麟符的释义是：腰间仍佩玉麟符：指诗人依然佩戴着象征权威和身份的玉质符节。玉麟符在古代是官员身份的象征，佩戴在腰间表示其身份尊贵和地位显赫。 腰间仍佩玉麟符是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 腰间仍佩玉麟符的拼音读音是：yāo jiān réng pèi yù lín

推毂何堪付老儒出自《再至建康》，推毂何堪付老儒的作者是：叶梦得。 推毂何堪付老儒是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 推毂何堪付老儒的释义是：推毂何堪付老儒：把驾车重任交给老儒（我）实在不合适。这里“推毂”指驾车，“老儒”指的是诗人自己，表示诗人自谦，认为自己年事已高，不适合承担重任。 推毂何堪付老儒是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 推毂何堪付老儒的拼音读音是：tuī gǔ hé kān

深愧甘棠咏去思出自《再至建康》，深愧甘棠咏去思的作者是：叶梦得。 深愧甘棠咏去思是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 深愧甘棠咏去思的释义是：深愧甘棠咏去思：诗人表达了自己对于离开后仍被百姓怀念的感慨和自愧之情。甘棠：指《诗经》中的《甘棠》一诗，诗中以甘棠比喻贤臣，这里借指诗人自己。去思：指百姓对离任官员的怀念之情。整句意为，诗人对自己离开后百姓仍以甘棠之歌怀念自己的行为感到深深的惭愧。

白头再启征西将出自《再至建康》，白头再启征西将的作者是：叶梦得。 白头再启征西将是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 白头再启征西将的释义是：白头再启征西将：指年纪已老但仍再次担任征讨西边将领的任务。 白头再启征西将是宋代诗人叶梦得的作品，风格是：诗。 白头再启征西将的拼音读音是：bái tóu zài qǐ zhēng xī jiāng。 白头再启征西将是《再至建康》的第7句。