司空曙

桂尊瑶席不复陈出自《送神》，桂尊瑶席不复陈的作者是：司空曙。 桂尊瑶席不复陈是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 桂尊瑶席不复陈的释义是：“桂尊瑶席不复陈”的意思是：盛酒的桂木酒杯和精美的酒席不再呈现。 桂尊瑶席不复陈是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 桂尊瑶席不复陈的拼音读音是：guì zūn yáo xí bù fù chén。 桂尊瑶席不复陈是《送神》的第3句。 桂尊瑶席不复陈的上半句是

回风袅袅云容与出自《送神》，回风袅袅云容与的作者是：司空曙。 回风袅袅云容与是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 回风袅袅云容与的释义是：回风袅袅云容与：形容风轻云淡、悠然自在的景象。 回风袅袅云容与是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 回风袅袅云容与的拼音读音是：huí fēng niǎo niǎo yún róng yǔ。 回风袅袅云容与是《送神》的第2句。 回风袅袅云容与的上半句是：神之去

神之去出自《送神》，神之去的作者是：司空曙。 神之去是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 神之去的释义是：神之去：指神明离开人间的过程。 神之去是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 神之去的拼音读音是：shén zhī qù。 神之去是《送神》的第1句。 神之去的下半句是：回风袅袅云容与。 神之去的全句是：神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，苍山绿水暮愁人。 包含神之去这句的诗词的全文：

目成再拜为陈词出自《迎神》，目成再拜为陈词的作者是：司空曙。 目成再拜为陈词是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 目成再拜为陈词的释义是：目成再拜为陈词：以眼神交流后再次行礼，表达的话语已经预先准备好，如同预先编排好的台词。 目成再拜为陈词是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 目成再拜为陈词的拼音读音是：mù chéng zài bài wèi chén cí。

神既降兮我独知出自《迎神》，神既降兮我独知的作者是：司空曙。 神既降兮我独知是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 神既降兮我独知的释义是：神既降兮我独知，意为神灵降临，只有我知道。 神既降兮我独知是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 神既降兮我独知的拼音读音是：shén jì jiàng xī wǒ dú zhī。 神既降兮我独知是《迎神》的第9句。 神既降兮我独知的上半句是：山雨霏霏江浪起。

山雨霏霏江浪起出自《迎神》，山雨霏霏江浪起的作者是：司空曙。 山雨霏霏江浪起是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 山雨霏霏江浪起的释义是：山雨连绵，江水波涛汹涌。 山雨霏霏江浪起是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 山雨霏霏江浪起的拼音读音是：shān yǔ fēi fēi jiāng làng qǐ。 山雨霏霏江浪起是《迎神》的第8句。 山雨霏霏江浪起的上半句是：鸾旌圆盖望欲来。

鸾旌圆盖望欲来出自《迎神》，鸾旌圆盖望欲来的作者是：司空曙。 鸾旌圆盖望欲来是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 鸾旌圆盖望欲来的释义是：鸾旌圆盖望欲来：形容神轿装饰华丽，犹如鸾鸟羽毛制成的旌旗和圆形的华盖，预示着神明即将到来。 鸾旌圆盖望欲来是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 鸾旌圆盖望欲来的拼音读音是：luán jīng yuán gài wàng yù lái。

舞婆娑兮未已出自《迎神》，舞婆娑兮未已的作者是：司空曙。 舞婆娑兮未已是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 舞婆娑兮未已的释义是：舞姿翩跹，不停歇。 舞婆娑兮未已是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 舞婆娑兮未已的拼音读音是：wǔ pó suō xī wèi yǐ。 舞婆娑兮未已是《迎神》的第6句。 舞婆娑兮未已的上半句是： 吹参差兮正苦。 舞婆娑兮未已的下半句是：鸾旌圆盖望欲来。

吹参差兮正苦出自《迎神》，吹参差兮正苦的作者是：司空曙。 吹参差兮正苦是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 吹参差兮正苦的释义是：吹奏乐声参差不齐，正感到愁苦。 吹参差兮正苦是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 吹参差兮正苦的拼音读音是：chuī cān chà xī zhèng kǔ。 吹参差兮正苦是《迎神》的第5句。 吹参差兮正苦的上半句是：托灵均兮邀帝子。 吹参差兮正苦的下半句是

托灵均兮邀帝子出自《迎神》，托灵均兮邀帝子的作者是：司空曙。 托灵均兮邀帝子是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 托灵均兮邀帝子的释义是：托灵均兮邀帝子：借助神灵之力，邀请天帝之子降临。这里的“灵均”指的是神灵，“帝子”指的是天帝的儿子，即天神。整句表达了诗人希望通过神灵的力量，邀请天帝之子降临人间。 托灵均兮邀帝子是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 托灵均兮邀帝子的拼音读音是：tuō