江淹

起净法兮出西海出自《杂三言五首》，起净法兮出西海的作者是：江淹。 起净法兮出西海是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 起净法兮出西海的释义是：起净法兮出西海：诗人起用清净之法，从西方大海出发。这里的“起净法”指的是采取清静无为的修行方法，“出西海”比喻离开尘世纷扰，寻求心灵的清净之地。 起净法兮出西海是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 起净法兮出西海的拼音读音是：qǐ jìng fǎ xī

画影象兮在丹青出自《杂三言五首》，画影象兮在丹青的作者是：江淹。 画影象兮在丹青是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 画影象兮在丹青的释义是：画影象兮在丹青，意为通过丹青（绘画）将人物的形象或景象描绘出来。 画影象兮在丹青是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 画影象兮在丹青的拼音读音是：huà yǐng xiàng xī zài dān qīng。 画影象兮在丹青是《杂三言五首》的第8句。

写经记兮记图刹出自《杂三言五首》，写经记兮记图刹的作者是：江淹。 写经记兮记图刹是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 写经记兮记图刹的释义是：写经记兮记图刹：指记录写经的过程和描绘的佛像、寺庙。 写经记兮记图刹是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 写经记兮记图刹的拼音读音是：xiě jīng jì xī jì tú shā。 写经记兮记图刹是《杂三言五首》的第7句。 写经记兮记图刹的上半句是

立圣风兮兹教生出自《杂三言五首》，立圣风兮兹教生的作者是：江淹。 立圣风兮兹教生是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 立圣风兮兹教生的释义是：立圣风兮兹教生：树立圣贤之风，由此产生教化。 立圣风兮兹教生是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 立圣风兮兹教生的拼音读音是：lì shèng fēng xī zī jiào shēng。 立圣风兮兹教生是《杂三言五首》的第6句。

名可宗兮圣风立出自《杂三言五首》，名可宗兮圣风立的作者是：江淹。 名可宗兮圣风立是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 名可宗兮圣风立的释义是：名可宗兮圣风立：以圣贤之名作为崇敬的对象，圣贤之风得以树立。 名可宗兮圣风立是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 名可宗兮圣风立的拼音读音是：míng kě zōng xī shèng fēng lì。 名可宗兮圣风立是《杂三言五首》的第5句。

道之精兮俗为名出自《杂三言五首》，道之精兮俗为名的作者是：江淹。 道之精兮俗为名是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 道之精兮俗为名的释义是：道之精微，在俗世中表现为名目繁多。 道之精兮俗为名是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 道之精兮俗为名的拼音读音是：dào zhī jīng xī sú wèi míng。 道之精兮俗为名是《杂三言五首》的第4句。 道之精兮俗为名的上半句是：

曰上妙兮道之精出自《杂三言五首》，曰上妙兮道之精的作者是：江淹。 曰上妙兮道之精是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 曰上妙兮道之精的释义是：言辞优美，道义精深。 曰上妙兮道之精是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 曰上妙兮道之精的拼音读音是：yuē shàng miào xī dào zhī jīng。 曰上妙兮道之精是《杂三言五首》的第3句。 曰上妙兮道之精的上半句是：构象台。

构象台出自《杂三言五首》，构象台的作者是：江淹。 构象台是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 构象台的释义是：构象台：指古代天文观测的台座。 构象台是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 构象台的拼音读音是：gòu xiàng tái。 构象台是《杂三言五首》的第2句。 构象台的上半句是：其一。 构象台的下半句是： 曰上妙兮道之精。 构象台的全句是：【其一 · 构象台】 【其一 ·

其一出自《杂三言五首》，其一的作者是：江淹。 其一是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 其一的释义是：《杂三言五首》其一释义：这首诗的第一首，以简短的三言句式，表达了诗人对生活、自然或哲理的感悟。具体内容需参照原诗。 其一是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 其一的拼音读音是：qí yī。 其一是《杂三言五首》的第1句。 其一的下半句是：构象台。 其一的全句是：【其一 · 构象台】 【其一

所寄终不移出自《古离别》，所寄终不移的作者是：江淹。 所寄终不移是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 所寄终不移的释义是：所寄终不移：指所寄托的情感或心意始终坚定不移，不会改变。 所寄终不移是南北朝代诗人江淹的作品，风格是：诗。 所寄终不移的拼音读音是：suǒ jì zhōng bù yí。 所寄终不移是《古离别》的第14句。 所寄终不移的上半句是： 菟丝及水萍。 所寄终不移的全句是