刘向

仅存之国出自《说苑·政理》，仅存之国的作者是：刘向。 仅存之国是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 仅存之国的释义是：仅存之国：指国家虽小，但依然存在，比喻国家虽弱，但仍然维持着国家的独立和完整。 仅存之国是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 仅存之国的拼音读音是：jǐn cún zhī guó。 仅存之国是《说苑·政理》的第302句。 仅存之国的上半句是：霸国富士。 仅存之国的下半句是：富大夫。

霸国富士出自《说苑·政理》，霸国富士的作者是：刘向。 霸国富士是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 霸国富士的释义是：霸国富士：指称霸一国的强大国家。 霸国富士是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 霸国富士的拼音读音是：bà guó fù shì。 霸国富士是《说苑·政理》的第301句。 霸国富士的上半句是：王国富民。 霸国富士的下半句是：仅存之国。 霸国富士的全句是：文王问于吕望曰：「为天下若何

王国富民出自《说苑·政理》，王国富民的作者是：刘向。 王国富民是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 王国富民的释义是：“王国富民”指使国家富强，百姓富裕。 王国富民是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 王国富民的拼音读音是：wáng guó fù mín。 王国富民是《说苑·政理》的第300句。 王国富民的上半句是：对曰。 王国富民的下半句是：霸国富士。 王国富民的全句是：文王问于吕望曰

对曰出自《说苑·政理》，对曰的作者是：刘向。 对曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答。 对曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《说苑·政理》的第299句。 对曰的上半句是：为天下若何。 对曰的下半句是：王国富民。 对曰的全句是：齐桓公谓管仲曰：「吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？」仲曰：「可。然非圣人之道

为天下若何出自《说苑·政理》，为天下若何的作者是：刘向。 为天下若何是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 为天下若何的释义是：为天下若何：即如何治理天下。 为天下若何是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 为天下若何的拼音读音是：wèi tiān xià ruò hé。 为天下若何是《说苑·政理》的第298句。 为天下若何的上半句是： 文王问于吕望曰。 为天下若何的下半句是：对曰。

文王问于吕望曰出自《说苑·政理》，文王问于吕望曰的作者是：刘向。 文王问于吕望曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 文王问于吕望曰的释义是：文王询问吕望。 文王问于吕望曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 文王问于吕望曰的拼音读音是：wén wáng wèn yú lǚ wàng yuē。 文王问于吕望曰是《说苑·政理》的第297句。 文王问于吕望曰的上半句是：未见其子富而父母贫者也。

未见其子富而父母贫者也出自《说苑·政理》，未见其子富而父母贫者也的作者是：刘向。 未见其子富而父母贫者也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 未见其子富而父母贫者也的释义是：未见其子富而父母贫者也，意指没有看到儿子富有而父母贫穷的情况。这句话强调了子女对父母的责任和孝顺，指出一个有道德的子女不应该让父母在自己富有时却陷入贫困。 未见其子富而父母贫者也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。

民之父母出自《说苑·政理》，民之父母的作者是：刘向。 民之父母是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 民之父母的释义是：民之父母：指国家的统治者，如同父母对待子女一样，需要爱护和关怀百姓。 民之父母是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 民之父母的拼音读音是：mín zhī fù mǔ。 民之父母是《说苑·政理》的第295句。 民之父母的上半句是：凯悌君子。 民之父母的下半句是：未见其子富而父母贫者也。

凯悌君子出自《说苑·政理》，凯悌君子的作者是：刘向。 凯悌君子是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 凯悌君子的释义是：凯悌君子：指贤良仁爱的君子。 凯悌君子是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 凯悌君子的拼音读音是：kǎi tì jūn zi。 凯悌君子是《说苑·政理》的第294句。 凯悌君子的上半句是：诗云。 凯悌君子的下半句是：民之父母。 凯悌君子的全句是：鲁哀公问政于孔子，对曰

诗云出自《说苑·政理》，诗云的作者是：刘向。 诗云是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 诗云的释义是：《说苑·政理》中的“诗云”指的是古代诗歌中的语句，用来引用或表达某种观点或思想。 诗云是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 诗云的拼音读音是：shī yún。 诗云是《说苑·政理》的第293句。 诗云的上半句是：孔子曰。 诗云的下半句是：凯悌君子。 诗云的全句是：水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩