刘向

可并而牧也出自《说苑·政理》，可并而牧也的作者是：刘向。 可并而牧也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 可并而牧也的释义是：可以合并治理而统一牧养。 可并而牧也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 可并而牧也的拼音读音是：kě bìng ér mù yě。 可并而牧也是《说苑·政理》的第152句。 可并而牧也的上半句是：是故民不可稍而掌也。 可并而牧也的下半句是：不可暴而杀也。 可并而牧也的全句是

是故民不可稍而掌也出自《说苑·政理》，是故民不可稍而掌也的作者是：刘向。 是故民不可稍而掌也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 是故民不可稍而掌也的释义是：因此民众不可稍有懈怠地管理。 是故民不可稍而掌也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 是故民不可稍而掌也的拼音读音是：shì gù mín bù kě shāo ér zhǎng yě。 是故民不可稍而掌也是《说苑·政理》的第151句。

千己则谁而不信出自《说苑·政理》，千己则谁而不信的作者是：刘向。 千己则谁而不信是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 千己则谁而不信的释义是：千己则谁而不信：即使自己千方百计，也不能使所有人信任。 千己则谁而不信是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 千己则谁而不信的拼音读音是：qiān jǐ zé shuí ér bù xìn。 千己则谁而不信是《说苑·政理》的第150句。 千己则谁而不信的上半句是

百己则疵其过出自《说苑·政理》，百己则疵其过的作者是：刘向。 百己则疵其过是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 百己则疵其过的释义是：百己则疵其过：自己犯了错误，却挑剔别人的过失。 百己则疵其过是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 百己则疵其过的拼音读音是：bǎi jǐ zé cī qí guò。 百己则疵其过是《说苑·政理》的第149句。 百己则疵其过的上半句是：曰不如吾也。

曰不如吾也出自《说苑·政理》，曰不如吾也的作者是：刘向。 曰不如吾也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 曰不如吾也的释义是：曰不如吾也：意思是说不如我。这里表示对某人的能力或成就的评价，认为对方不如自己。 曰不如吾也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 曰不如吾也的拼音读音是：yuē bù rú wú yě。 曰不如吾也是《说苑·政理》的第148句。 曰不如吾也的上半句是：则尚与之争。

则尚与之争出自《说苑·政理》，则尚与之争的作者是：刘向。 则尚与之争是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 则尚与之争的释义是：则尚与之争：即坚持与对方争论、辩论。 则尚与之争是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 则尚与之争的拼音读音是：zé shàng yǔ zhī zhēng。 则尚与之争是《说苑·政理》的第147句。 则尚与之争的上半句是：民知十己。 则尚与之争的下半句是：曰不如吾也。

民知十己出自《说苑·政理》，民知十己的作者是：刘向。 民知十己是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 民知十己的释义是：民知十己：民众了解自己的十个方面。 民知十己是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 民知十己的拼音读音是：mín zhī shí jǐ。 民知十己是《说苑·政理》的第146句。 民知十己的上半句是：非众人之所及也。 民知十己的下半句是：则尚与之争。 民知十己的全句是：齐桓公谓管仲曰

非众人之所及也出自《说苑·政理》，非众人之所及也的作者是：刘向。 非众人之所及也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 非众人之所及也的释义是：非众人之所及也：不是一般人所能够达到的。 非众人之所及也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 非众人之所及也的拼音读音是：fēi zhòng rén zhī suǒ jí yě。 非众人之所及也是《说苑·政理》的第145句。 非众人之所及也的上半句是

夫圣人之所为出自《说苑·政理》，夫圣人之所为的作者是：刘向。 夫圣人之所为是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 夫圣人之所为的释义是：夫圣人之所为：指圣人所采取的行动或所做的事情。 夫圣人之所为是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 夫圣人之所为的拼音读音是：fū shèng rén zhī suǒ wèi。 夫圣人之所为是《说苑·政理》的第144句。 夫圣人之所为的上半句是：圣人可与辨神明。

圣人可与辨神明出自《说苑·政理》，圣人可与辨神明的作者是：刘向。 圣人可与辨神明是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 圣人可与辨神明的释义是：圣人可与辨神明：圣明之人可以明辨神明之事。意指具有高尚品德和智慧的人能够识别和理解神秘和超自然的事物。 圣人可与辨神明是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 圣人可与辨神明的拼音读音是：shèng rén kě yǔ biàn shén míng。