刘向

使内勿服出自《说苑·政理》，使内勿服的作者是：刘向。 使内勿服是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 使内勿服的释义是：使内勿服：指让国内百姓安居乐业，不要让他们受到战争的苦难。 使内勿服是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 使内勿服的拼音读音是：shǐ nèi wù fú。 使内勿服是《说苑·政理》的第1082句。 使内勿服的上半句是：善。 使内勿服的下半句是：不旋月而国莫之服也。 使内勿服的全句是

善出自《说苑·政理》，善的作者是：刘向。 善是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 善的释义是：善良、善行。 善是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《说苑·政理》的第1081句。 善的上半句是：公曰。 善的下半句是：使内勿服。 善的全句是：子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。」言明其化而已矣，治国有二机，刑德是也

公曰出自《说苑·政理》，公曰的作者是：刘向。 公曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 公曰的释义是：'公曰'意为“公众说”或“人们说”。 公曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 公曰的拼音读音是：gōng yuē。 公曰是《说苑·政理》的第1080句。 公曰的上半句是：则外莫敢为也。 公曰的下半句是：善。 公曰的全句是：齐桓公谓管仲曰：「吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？」仲曰

则外莫敢为也出自《说苑·政理》，则外莫敢为也的作者是：刘向。 则外莫敢为也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 则外莫敢为也的释义是：则外莫敢为也：除了这个以外，没有人敢再做什么。 则外莫敢为也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 则外莫敢为也的拼音读音是：zé wài mò gǎn wèi yě。 则外莫敢为也是《说苑·政理》的第1079句。 则外莫敢为也的上半句是：公胡不使内勿服。

公胡不使内勿服出自《说苑·政理》，公胡不使内勿服的作者是：刘向。 公胡不使内勿服是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 公胡不使内勿服的释义是：“公胡不使内勿服”中的“公胡不使内勿服”出自《说苑·政理》，意思是“为什么不让宫中的人不穿华丽衣服”。这句话表达了古代对宫中女性服饰朴素的要求，以体现节俭和清廉的政治理念。 公胡不使内勿服是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 公胡不使内勿服的拼音读音是

犹悬牛首于门而求买马肉也出自《说苑·政理》，犹悬牛首于门而求买马肉也的作者是：刘向。 犹悬牛首于门而求买马肉也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 犹悬牛首于门而求买马肉也的释义是：比喻做表面文章，只做样子而不想真正解决问题。 犹悬牛首于门而求买马肉也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 犹悬牛首于门而求买马肉也的拼音读音是：yóu xuán niú shǒu yú mén ér qiú mǎi

君使服之于内而禁之于外出自《说苑·政理》，君使服之于内而禁之于外的作者是：刘向。 君使服之于内而禁之于外是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 君使服之于内而禁之于外的释义是：君使服之于内而禁之于外，意为君主应当在宫廷内部遵守规则，而在外面则禁止他人违反这些规则。简而言之，就是要求君主以身作则，内外一致。 君使服之于内而禁之于外是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 君使服之于内而禁之于外的拼音读音是

对曰出自《说苑·政理》，对曰的作者是：刘向。 对曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答。 对曰是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《说苑·政理》的第1075句。 对曰的上半句是：何也。 对曰的下半句是：君使服之于内而禁之于外。 对曰的全句是：齐桓公谓管仲曰：「吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？」仲曰：「可

何也出自《说苑·政理》，何也的作者是：刘向。 何也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《说苑·政理》的第1074句。 何也的上半句是：相望而不止者。 何也的下半句是：对曰。 何也的全句是：齐桓公谓管仲曰：「吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？」仲曰：「可。然非圣人之道

相望而不止者出自《说苑·政理》，相望而不止者的作者是：刘向。 相望而不止者是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 相望而不止者的释义是：相望而不止者：指彼此之间互相守望、互相期待，永不停止。 相望而不止者是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。 相望而不止者的拼音读音是：xiāng wàng ér bù zhǐ zhě。 相望而不止者是《说苑·政理》的第1073句。 相望而不止者的上半句是：断其带。