王翰（子羽）

少君何事须相误出自《古娥眉怨》，少君何事须相误的作者是：王翰（子羽）。 少君何事须相误是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 少君何事须相误的释义是：少君何事须相误：少君为何事要使我陷入错误。这里的“少君”可能指的是某位年轻的女郎或仙女，而“相误”则表示使对方陷入错误或困扰。整句表达了诗人对某位女子为何要使他受到误解或伤害的疑问。 少君何事须相误是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。

飞廉观前空怨慕出自《古娥眉怨》，飞廉观前空怨慕的作者是：王翰（子羽）。 飞廉观前空怨慕是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 飞廉观前空怨慕的释义是：飞廉观前空怨慕：飞廉在观前空自怨恨羡慕。 飞廉观前空怨慕是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 飞廉观前空怨慕的拼音读音是：fēi lián guān qián kōng yuàn mù。 飞廉观前空怨慕是《古娥眉怨》的第29句。

云车羽旆欲相迎出自《古娥眉怨》，云车羽旆欲相迎的作者是：王翰（子羽）。 云车羽旆欲相迎是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 云车羽旆欲相迎的释义是：云车羽旆欲相迎：指天上的云车和羽旌旗帜仿佛在欢迎。这里用“云车”和“羽旆”形容天上的华丽车辆和旗帜，表达了诗中主人公对仙境的向往和憧憬。 云车羽旆欲相迎是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 云车羽旆欲相迎的拼音读音是：yún chē yǔ

王母嫣然感君意出自《古娥眉怨》，王母嫣然感君意的作者是：王翰（子羽）。 王母嫣然感君意是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 王母嫣然感君意的释义是：王母嫣然感君意：王母娘娘（神话中的西王母）含笑动情地感受到了诗人的心意。 王母嫣然感君意是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 王母嫣然感君意的拼音读音是：wáng mǔ yān rán gǎn jūn yì。

青天白露掌中擎出自《古娥眉怨》，青天白露掌中擎的作者是：王翰（子羽）。 青天白露掌中擎是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 青天白露掌中擎的释义是：青天白露掌中擎：形容天空高远，白露清澈，好像在手中捧着一样。 青天白露掌中擎是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 青天白露掌中擎的拼音读音是：qīng tiān bái lù zhǎng zhōng qíng。

黄金作盘铜作茎出自《古娥眉怨》，黄金作盘铜作茎的作者是：王翰（子羽）。 黄金作盘铜作茎是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 黄金作盘铜作茎的释义是：黄金作盘铜作茎，意指用黄金打造盘子，用铜制作花茎。这是对花瓶或花器的装饰材料的描述。 黄金作盘铜作茎是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 黄金作盘铜作茎的拼音读音是：huáng jīn zuò pán tóng zuò jīng。

孤舟缥缈知何往出自《古娥眉怨》，孤舟缥缈知何往的作者是：王翰（子羽）。 孤舟缥缈知何往是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 孤舟缥缈知何往的释义是：孤舟缥缈知何往：孤舟在缥缈的雾气中不知将驶向何方。 孤舟缥缈知何往是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 孤舟缥缈知何往的拼音读音是：gū zhōu piāo miǎo zhī hé wǎng。 孤舟缥缈知何往是《古娥眉怨》的第24句。

蓬莱可求不可上出自《古娥眉怨》，蓬莱可求不可上的作者是：王翰（子羽）。 蓬莱可求不可上是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 蓬莱可求不可上的释义是：蓬莱：传说中的海上仙山，象征着理想境界或极乐世界。可求：可以追求、渴望得到。不可上：无法到达或触及。释义：比喻理想虽可追求却难以实现。 蓬莱可求不可上是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 蓬莱可求不可上的拼音读音是：péng lái kě

先从海底觅蓬莱出自《古娥眉怨》，先从海底觅蓬莱的作者是：王翰（子羽）。 先从海底觅蓬莱是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 先从海底觅蓬莱的释义是：先从海底觅蓬莱：先从海底寻找传说中的仙境蓬莱。蓬莱是古代神话中的仙岛，这里比喻遥远或理想的地方。 先从海底觅蓬莱是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 先从海底觅蓬莱的拼音读音是：xiān cóng hǎi dǐ mì péng lái。

欲向人间种桃实出自《古娥眉怨》，欲向人间种桃实的作者是：王翰（子羽）。 欲向人间种桃实是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 欲向人间种桃实的释义是：想要在人间栽种桃树果实。这里以桃实比喻美好事物，表达了诗人想要在人间传播美好、带来吉祥的愿望。 欲向人间种桃实是唐代诗人王翰（子羽）的作品，风格是：诗。 欲向人间种桃实的拼音读音是：yù xiàng rén jiān zhǒng táo shí