刘邦

而不与吾共安利之出自《高帝求贤诏》，而不与吾共安利之的作者是：刘邦。 而不与吾共安利之是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 而不与吾共安利之的释义是：而不与吾共安利之：不与我共同享受国家的安定和利益。 而不与吾共安利之是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 而不与吾共安利之的拼音读音是：ér bù yǔ wú gòng ān lì zhī。 而不与吾共安利之是《高帝求贤诏》的第14句。

贤人已与我共平之矣出自《高帝求贤诏》，贤人已与我共平之矣的作者是：刘邦。 贤人已与我共平之矣是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 贤人已与我共平之矣的释义是：贤人已与我共同完成天下大业。 贤人已与我共平之矣是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 贤人已与我共平之矣的拼音读音是：xián rén yǐ yǔ wǒ gòng píng zhī yǐ。 贤人已与我共平之矣是《高帝求贤诏》的第13句。

世世奉宗庙亡绝也出自《高帝求贤诏》，世世奉宗庙亡绝也的作者是：刘邦。 世世奉宗庙亡绝也是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 世世奉宗庙亡绝也的释义是：世世奉宗庙亡绝也：指世世代代供奉宗庙的香火如果中断了。这里强调了对祖先祭祀的连续性和重要性，意味着如果后继无人，那么供奉祖先的宗庙就会失去香火，祭祀活动将无法继续。 世世奉宗庙亡绝也是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 世世奉宗庙亡绝也的拼音读音是

欲其长久出自《高帝求贤诏》，欲其长久的作者是：刘邦。 欲其长久是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 欲其长久的释义是：希望国家能够长治久安。 欲其长久是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 欲其长久的拼音读音是：yù qí zhǎng jiǔ。 欲其长久是《高帝求贤诏》的第11句。 欲其长久的上半句是：以为一家。 欲其长久的下半句是：世世奉宗庙亡绝也。 欲其长久的全句是：盖闻王者莫高于周文

以为一家出自《高帝求贤诏》，以为一家的作者是：刘邦。 以为一家是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 以为一家的释义是：以为一家：表示将人才视为自己家庭的一员，比喻把人才当作国家的支柱，强调重视和任用人才。 以为一家是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 以为一家的拼音读音是：yǐ wèi yī jiā。 以为一家是《高帝求贤诏》的第10句。 以为一家的上半句是：贤士大夫定有天下。 以为一家的下半句是

贤士大夫定有天下出自《高帝求贤诏》，贤士大夫定有天下的作者是：刘邦。 贤士大夫定有天下是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 贤士大夫定有天下的释义是：贤士大夫定有天下：有才能的士人和大夫能够统一天下。即强调贤能之士对于国家统一的重要性。 贤士大夫定有天下是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 贤士大夫定有天下的拼音读音是：xián shì dà fū dìng yǒu tiān xià。

今吾以天之灵出自《高帝求贤诏》，今吾以天之灵的作者是：刘邦。 今吾以天之灵是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 今吾以天之灵的释义是：今吾以天之灵：现在，我凭借上天的神灵。 今吾以天之灵是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 今吾以天之灵的拼音读音是：jīn wú yǐ tiān zhī líng。 今吾以天之灵是《高帝求贤诏》的第8句。 今吾以天之灵的上半句是：士奚由进。 今吾以天之灵的下半句是

士奚由进出自《高帝求贤诏》，士奚由进的作者是：刘邦。 士奚由进是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 士奚由进的释义是：士奚由进：士人如何进入朝廷做官。 士奚由进是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 士奚由进的拼音读音是：shì xī yóu jìn。 士奚由进是《高帝求贤诏》的第7句。 士奚由进的上半句是：患在人主不交故也。 士奚由进的下半句是：今吾以天之灵。 士奚由进的全句是：盖闻王者莫高于周文

患在人主不交故也出自《高帝求贤诏》，患在人主不交故也的作者是：刘邦。 患在人主不交故也是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 患在人主不交故也的释义是：君主之患在于不与贤人交往。 患在人主不交故也是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 患在人主不交故也的拼音读音是：huàn zài rén zhǔ bù jiāo gù yě。 患在人主不交故也是《高帝求贤诏》的第6句。 患在人主不交故也的上半句是

岂特古之人乎出自《高帝求贤诏》，岂特古之人乎的作者是：刘邦。 岂特古之人乎是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 岂特古之人乎的释义是：岂特古之人乎：难道只有古代的人才值得尊重吗？意指古代和现代都需要重视人才。 岂特古之人乎是汉代诗人刘邦的作品，风格是：文。 岂特古之人乎的拼音读音是：qǐ tè gǔ zhī rén hū。 岂特古之人乎是《高帝求贤诏》的第5句。 岂特古之人乎的上半句是