杜荀鹤

心知与眼见出自《题会上人院》，心知与眼见的作者是：杜荀鹤。 心知与眼见是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 心知与眼见的释义是：心知：内心的感知与理解。 眼见：外在的视觉所见与观察。 心知与眼见是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 心知与眼见的拼音读音是：xīn zhī yǔ yǎn jiàn。 心知与眼见是《题会上人院》的第7句。 心知与眼见的上半句是：空门夜不关。 心知与眼见的下半句是

空门夜不关出自《题会上人院》，空门夜不关的作者是：杜荀鹤。 空门夜不关是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 空门夜不关的释义是：空门夜不关：指寺院之门夜晚无人看守，任人出入。这里以“空门”代指寺院，表达了诗人对寺院宁静、超脱世俗的向往之情。 空门夜不关是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 空门夜不关的拼音读音是：kōng mén yè bù guān。 空门夜不关是《题会上人院》的第6句。

破衲新添线出自《题会上人院》，破衲新添线的作者是：杜荀鹤。 破衲新添线是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 破衲新添线的释义是：破衲新添线：指修补破旧僧衣并新添线缝，比喻在困境中有所改善或增添新的生机。 破衲新添线是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 破衲新添线的拼音读音是：pò nà xīn tiān xiàn。 破衲新添线是《题会上人院》的第5句。 破衲新添线的上半句是：何用在深山。

何用在深山出自《题会上人院》，何用在深山的作者是：杜荀鹤。 何用在深山是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 何用在深山的释义是：何用在深山：指诗人认为自己无需在深山隐居修行，也能实现自己的人生理想和抱负。这里的“何用”相当于“何必”，“深山”则指隐居之地，寓意诗人对自己的才华和人生道路的自信。 何用在深山是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 何用在深山的拼音读音是：hé yòng zài

必能行大道出自《题会上人院》，必能行大道的作者是：杜荀鹤。 必能行大道是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 必能行大道的释义是：必定能够实现伟大的事业。 必能行大道是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 必能行大道的拼音读音是：bì néng xíng dà dào。 必能行大道是《题会上人院》的第3句。 必能行大道的上半句是：师居日得闲。 必能行大道的下半句是：何用在深山。 必能行大道的全句是

师居日得闲出自《题会上人院》，师居日得闲的作者是：杜荀鹤。 师居日得闲是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 师居日得闲的释义是：师傅居住之处，每日都能得到闲暇。 师居日得闲是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 师居日得闲的拼音读音是：shī jū rì dé xián。 师居日得闲是《题会上人院》的第2句。 师居日得闲的上半句是：鼓角城中寺。 师居日得闲的下半句是： 必能行大道。

鼓角城中寺出自《题会上人院》，鼓角城中寺的作者是：杜荀鹤。 鼓角城中寺是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 鼓角城中寺的释义是：鼓角城中寺：城中的寺院，以鼓声和角声为特色，可能指的是寺庙中用于报时或举行宗教仪式的鼓角声。 鼓角城中寺是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 鼓角城中寺的拼音读音是：gǔ jiǎo chéng zhōng sì。 鼓角城中寺是《题会上人院》的第1句。

自是拙时机出自《寄从叔》，自是拙时机的作者是：杜荀鹤。 自是拙时机是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 自是拙时机的释义是：自是拙时机：意思是自己生性愚笨，错过了时机。 自是拙时机是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 自是拙时机的拼音读音是：zì shì zhuō shí jī。 自是拙时机是《寄从叔》的第8句。 自是拙时机的上半句是： 为儒皆可立。 自是拙时机的全句是：为儒皆可立，自是拙时机。

为儒皆可立出自《寄从叔》，为儒皆可立的作者是：杜荀鹤。 为儒皆可立是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 为儒皆可立的释义是：为儒皆可立：指从事儒家学说的人都可以立足于社会，有所作为。 为儒皆可立是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 为儒皆可立的拼音读音是：wèi rú jiē kě lì。 为儒皆可立是《寄从叔》的第7句。 为儒皆可立的上半句是：渔乡老忆归。 为儒皆可立的下半句是：自是拙时机。

渔乡老忆归出自《寄从叔》，渔乡老忆归的作者是：杜荀鹤。 渔乡老忆归是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 渔乡老忆归的释义是：渔乡老忆归：渔乡的老人怀念着归乡。 渔乡老忆归是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 渔乡老忆归的拼音读音是：yú xiāng lǎo yì guī。 渔乡老忆归是《寄从叔》的第6句。 渔乡老忆归的上半句是： 雁夜愁痴坐。 渔乡老忆归的下半句是： 为儒皆可立。