李之仪

徒行亦鞍出自《为人作真赞其二》，徒行亦鞍的作者是：李之仪。 徒行亦鞍是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 徒行亦鞍的释义是：徒行亦鞍：即使步行也像骑马一样。意指即使身处困境，也能保持从容不迫的心态。 徒行亦鞍是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 徒行亦鞍的拼音读音是：tú xíng yì ān。 徒行亦鞍是《为人作真赞其二》的第4句。 徒行亦鞍的上半句是： 牛衣自暖。 徒行亦鞍的下半句是：

牛衣自暖出自《为人作真赞其二》，牛衣自暖的作者是：李之仪。 牛衣自暖是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 牛衣自暖的释义是：牛衣自暖：牛衣是指古代贫苦人用来遮体御寒的粗布衣服，自暖即自足，自己感到温暖。这句诗意指贫贱自足，不以外物为忧。 牛衣自暖是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 牛衣自暖的拼音读音是：niú yī zì nuǎn。 牛衣自暖是《为人作真赞其二》的第3句。 牛衣自暖的上半句是

脱粟为餐出自《为人作真赞其二》，脱粟为餐的作者是：李之仪。 脱粟为餐是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 脱粟为餐的释义是：脱粟为餐：指只吃粗粮，形容生活简朴。 脱粟为餐是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 脱粟为餐的拼音读音是：tuō sù wèi cān。 脱粟为餐是《为人作真赞其二》的第2句。 脱粟为餐的上半句是：茅茨为居。 脱粟为餐的下半句是： 牛衣自暖。 脱粟为餐的全句是：茅茨为居

茅茨为居出自《为人作真赞其二》，茅茨为居的作者是：李之仪。 茅茨为居是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 茅茨为居的释义是：茅茨为居：用茅草盖成的房屋，指简陋的住所。 茅茨为居是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 茅茨为居的拼音读音是：máo cí wèi jū。 茅茨为居是《为人作真赞其二》的第1句。 茅茨为居的下半句是：脱粟为餐。 茅茨为居的全句是：茅茨为居，脱粟为餐。 茅茨为居，脱粟为餐

非公而谁出自《李伯时马赞》，非公而谁的作者是：李之仪。 非公而谁是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 非公而谁的释义是：非公而谁：不是您还有谁。表示对某人的高度赞誉和肯定。 非公而谁是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 非公而谁的拼音读音是：fēi gōng ér shuí。 非公而谁是《李伯时马赞》的第8句。 非公而谁的上半句是： 千载相遇。 非公而谁的全句是：千载相遇，非公而谁。 千载相遇

千载相遇出自《李伯时马赞》，千载相遇的作者是：李之仪。 千载相遇是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 千载相遇的释义是：千载相遇：指相隔千年才得以相遇，形容机会难得。 千载相遇是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 千载相遇的拼音读音是：qiān zài xiāng yù。 千载相遇是《李伯时马赞》的第7句。 千载相遇的上半句是：神而明之。 千载相遇的下半句是：非公而谁。 千载相遇的全句是

神而明之出自《李伯时马赞》，神而明之的作者是：李之仪。 神而明之是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 神而明之的释义是：神而明之：对事物理解得非常透彻。 神而明之是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 神而明之的拼音读音是：shén ér míng zhī。 神而明之是《李伯时马赞》的第6句。 神而明之的上半句是： 惟伯时父。 神而明之的下半句是： 千载相遇。 神而明之的全句是：惟伯时父，神而明之

惟伯时父出自《李伯时马赞》，惟伯时父的作者是：李之仪。 惟伯时父是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 惟伯时父的释义是：“惟伯时父”在《李伯时马赞》中的释义是：只有伯时父亲。这里的“伯时”指的是诗人李伯时的父亲，是古代汉语中常见的对长辈的尊称方式。 惟伯时父是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 惟伯时父的拼音读音是：wéi bó shí fù。 惟伯时父是《李伯时马赞》的第5句。

会于一时出自《李伯时马赞》，会于一时的作者是：李之仪。 会于一时是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会于一时的释义是：会于一时：指在同一个时期相遇或聚集。 会于一时是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会于一时的拼音读音是：huì yú yī shí。 会于一时是《李伯时马赞》的第4句。 会于一时的上半句是： 振尾顿鬣。 会于一时的下半句是： 惟伯时父。 会于一时的全句是：振尾顿鬣，会于一时。

振尾顿鬣出自《李伯时马赞》，振尾顿鬣的作者是：李之仪。 振尾顿鬣是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 振尾顿鬣的释义是：振尾顿鬣：形容马昂首挺胸，奋发向前。 振尾顿鬣是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 振尾顿鬣的拼音读音是：zhèn wěi dùn liè。 振尾顿鬣是《李伯时马赞》的第3句。 振尾顿鬣的上半句是：风激四蹄。 振尾顿鬣的下半句是：会于一时。 振尾顿鬣的全句是：振尾顿鬣，会于一时