李之仪

亦复有此念出自《九锡庵》，亦复有此念的作者是：李之仪。 亦复有此念是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 亦复有此念的释义是：亦复有此念：又有了这样的想法。 亦复有此念是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 亦复有此念的拼音读音是：yì fù yǒu cǐ niàn。 亦复有此念是《九锡庵》的第4句。 亦复有此念的上半句是： 奈何得道人。 亦复有此念的下半句是： 是非固不同。 亦复有此念的全句是

奈何得道人出自《九锡庵》，奈何得道人的作者是：李之仪。 奈何得道人是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 奈何得道人的释义是：奈何时，得道人。意指在某种无奈的情况下，才能遇到得道的仙人。这里的“得道人”指的是得道高人，即修成正果、具有超凡能力的人。 奈何得道人是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 奈何得道人的拼音读音是：nài hé dé dào rén。 奈何得道人是《九锡庵》的第3句。

九锡乃所僭出自《九锡庵》，九锡乃所僭的作者是：李之仪。 九锡乃所僭是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 九锡乃所僭的释义是：九锡乃所僭：指超越本分，擅自接受或使用本不应得到的九锡之礼。九锡是古代帝王赐予功臣的最高荣誉，此处“僭”表示越礼、僭越。 九锡乃所僭是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 九锡乃所僭的拼音读音是：jiǔ xī nǎi suǒ jiàn。 九锡乃所僭是《九锡庵》的第2句。

强臣欲窃命出自《九锡庵》，强臣欲窃命的作者是：李之仪。 强臣欲窃命是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 强臣欲窃命的释义是：“强臣欲窃命”指的是权势过大的大臣企图篡夺皇位，夺取帝命。 强臣欲窃命是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 强臣欲窃命的拼音读音是：qiáng chén yù qiè mìng。 强臣欲窃命是《九锡庵》的第1句。 强臣欲窃命的下半句是：九锡乃所僭。 强臣欲窃命的全句是

况复话里闾出自《白鹤观》，况复话里闾的作者是：李之仪。 况复话里闾是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 况复话里闾的释义是：“况复话里闾”中的“况复”意为“再说，何况”，这里表示进一步的补充或强调；“话里闾”指的是邻里之间的闲话、家常。整句意思是再说，连邻里之间的闲谈都不再关心。 况复话里闾是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 况复话里闾的拼音读音是：kuàng fù huà lǐ lǘ。

身世久已忘出自《白鹤观》，身世久已忘的作者是：李之仪。 身世久已忘是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 身世久已忘的释义是：身世久已忘：指诗人已经淡忘了自己的出身和经历，达到了超脱尘世、忘却自我的人生境界。 身世久已忘是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 身世久已忘的拼音读音是：shēn shì jiǔ yǐ wàng。 身世久已忘是《白鹤观》的第15句。 身世久已忘的上半句是：夤缘参玉虚。

夤缘参玉虚出自《白鹤观》，夤缘参玉虚的作者是：李之仪。 夤缘参玉虚是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 夤缘参玉虚的释义是：攀附求道于仙境。 夤缘参玉虚是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 夤缘参玉虚的拼音读音是：yín yuán cān yù xū。 夤缘参玉虚是《白鹤观》的第14句。 夤缘参玉虚的上半句是： 日伫驾鹤来。 夤缘参玉虚的下半句是： 身世久已忘。 夤缘参玉虚的全句是：日伫驾鹤来

日伫驾鹤来出自《白鹤观》，日伫驾鹤来的作者是：李之仪。 日伫驾鹤来是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 日伫驾鹤来的释义是：日日等待乘坐仙鹤降临。 日伫驾鹤来是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 日伫驾鹤来的拼音读音是：rì zhù jià hè lái。 日伫驾鹤来是《白鹤观》的第13句。 日伫驾鹤来的上半句是：弹琴聊自娱。 日伫驾鹤来的下半句是：夤缘参玉虚。 日伫驾鹤来的全句是：日伫驾鹤来

弹琴聊自娱出自《白鹤观》，弹琴聊自娱的作者是：李之仪。 弹琴聊自娱是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 弹琴聊自娱的释义是：弹琴聊自娱：弹琴来消遣娱乐自己。 弹琴聊自娱是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 弹琴聊自娱的拼音读音是：dàn qín liáo zì yú。 弹琴聊自娱是《白鹤观》的第12句。 弹琴聊自娱的上半句是： 烧丹云未暇。 弹琴聊自娱的下半句是： 日伫驾鹤来。

烧丹云未暇出自《白鹤观》，烧丹云未暇的作者是：李之仪。 烧丹云未暇是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 烧丹云未暇的释义是：烧丹云未暇：炼丹之事尚且无暇顾及。指忙于其他事务，没有时间炼丹。 烧丹云未暇是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 烧丹云未暇的拼音读音是：shāo dān yún wèi xiá。 烧丹云未暇是《白鹤观》的第11句。 烧丹云未暇的上半句是：玉骨太古须。 烧丹云未暇的下半句是