李之仪

汤热气郁蒸出自《读渊明诗效其体十首》，汤热气郁蒸的作者是：李之仪。 汤热气郁蒸是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 汤热气郁蒸的释义是：汤热气郁蒸：形容天气炎热，空气中充满湿热的蒸汽。 汤热气郁蒸是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 汤热气郁蒸的拼音读音是：tāng rè qì yù zhēng。 汤热气郁蒸是《读渊明诗效其体十首》的第6句。 汤热气郁蒸的上半句是： 童山久不雨。

童山久不雨出自《读渊明诗效其体十首》，童山久不雨的作者是：李之仪。 童山久不雨是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 童山久不雨的释义是：童山久不雨：山童久旱无雨。 童山久不雨是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 童山久不雨的拼音读音是：tóng shān jiǔ bù yǔ。 童山久不雨是《读渊明诗效其体十首》的第5句。 童山久不雨的上半句是：想像心已清。 童山久不雨的下半句是：汤热气郁蒸。

想像心已清出自《读渊明诗效其体十首》，想像心已清的作者是：李之仪。 想像心已清是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 想像心已清的释义是：心已清澈，如同置身于澄明的境地。 想像心已清是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 想像心已清的拼音读音是：xiǎng xiàng xīn yǐ qīng。 想像心已清是《读渊明诗效其体十首》的第4句。 想像心已清的上半句是： 未论身得去。 想像心已清的下半句是：

未论身得去出自《读渊明诗效其体十首》，未论身得去的作者是：李之仪。 未论身得去是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 未论身得去的释义是：未论身得去：指未谈及自身能够远离尘世。这里的“身得去”意指身体或自己离开现实世界的束缚。 未论身得去是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 未论身得去的拼音读音是：wèi lùn shēn dé qù。 未论身得去是《读渊明诗效其体十首》的第3句。

兹时岂无情出自《读渊明诗效其体十首》，兹时岂无情的作者是：李之仪。 兹时岂无情是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 兹时岂无情的释义是：此时岂无感伤之情。 兹时岂无情是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 兹时岂无情的拼音读音是：zī shí qǐ wú qíng。 兹时岂无情是《读渊明诗效其体十首》的第2句。 兹时岂无情的上半句是：扶疏草木长。 兹时岂无情的下半句是： 未论身得去。

扶疏草木长出自《读渊明诗效其体十首》，扶疏草木长的作者是：李之仪。 扶疏草木长是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 扶疏草木长的释义是：扶疏草木长：草木茂盛生长。 扶疏草木长是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 扶疏草木长的拼音读音是：fú shū cǎo mù zhǎng。 扶疏草木长是《读渊明诗效其体十首》的第1句。 扶疏草木长的下半句是：兹时岂无情。 扶疏草木长的全句是：扶疏草木长

亦不苟自洁出自《读渊明诗效其体十首》，亦不苟自洁的作者是：李之仪。 亦不苟自洁是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 亦不苟自洁的释义是：亦不苟自洁：也不愿随便地保持自己的清高。 亦不苟自洁是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 亦不苟自洁的拼音读音是：yì bù gǒu zì jié。 亦不苟自洁是《读渊明诗效其体十首》的第8句。 亦不苟自洁的上半句是： 舍彼而处此。 亦不苟自洁的全句是

舍彼而处此出自《读渊明诗效其体十首》，舍彼而处此的作者是：李之仪。 舍彼而处此是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 舍彼而处此的释义是：舍彼而处此：舍弃那世俗的生活，选择隐居山林。 舍彼而处此是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 舍彼而处此的拼音读音是：shě bǐ ér chù cǐ。 舍彼而处此是《读渊明诗效其体十首》的第7句。 舍彼而处此的上半句是：柴米岂无说。 舍彼而处此的下半句是

柴米岂无说出自《读渊明诗效其体十首》，柴米岂无说的作者是：李之仪。 柴米岂无说是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 柴米岂无说的释义是：柴米日常生计之事，岂无话可说。 柴米岂无说是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 柴米岂无说的拼音读音是：chái mǐ qǐ wú shuō。 柴米岂无说是《读渊明诗效其体十首》的第6句。 柴米岂无说的上半句是： 折腰分当尔。 柴米岂无说的下半句是： 舍彼而处此

折腰分当尔出自《读渊明诗效其体十首》，折腰分当尔的作者是：李之仪。 折腰分当尔是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 折腰分当尔的释义是：折腰分当尔：屈身侍奉他人。 折腰分当尔是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 折腰分当尔的拼音读音是：zhé yāo fēn dāng ěr。 折腰分当尔是《读渊明诗效其体十首》的第5句。 折腰分当尔的上半句是：岂独为卑亵。 折腰分当尔的下半句是：柴米岂无说。