李之仪

旧缘来继鹤林香出自《觉老见和复次韵报之时雨行未得》，旧缘来继鹤林香的作者是：李之仪。 旧缘来继鹤林香是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 旧缘来继鹤林香的释义是：旧缘来继鹤林香：指前世的缘分得以延续，如同鹤林（道教仙山）的香气。这里用以比喻诗人与友人的深厚友谊，如同仙山之香，历久弥新。 旧缘来继鹤林香是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 旧缘来继鹤林香的拼音读音是：jiù yuán lái jì

去陇回冈翼两傍出自《觉老见和复次韵报之时雨行未得》，去陇回冈翼两傍的作者是：李之仪。 去陇回冈翼两傍是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 去陇回冈翼两傍的释义是：去陇回冈翼两傍：离开陇地返回山冈，两边如翅膀般伸展。 去陇回冈翼两傍是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 去陇回冈翼两傍的拼音读音是：qù lǒng huí gāng yì liǎng bàng。

入门心地已清凉出自《觉老求诗》，入门心地已清凉的作者是：李之仪。 入门心地已清凉是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 入门心地已清凉的释义是：入门心地已清凉，意为进入佛门修行后，内心已经变得清净、清凉，摆脱了世俗的烦恼和杂念。 入门心地已清凉是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 入门心地已清凉的拼音读音是：rù mén xīn dì yǐ qīng liáng。

何必汤池能离垢出自《觉老求诗》，何必汤池能离垢的作者是：李之仪。 何必汤池能离垢是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 何必汤池能离垢的释义是：何必汤池能离垢，意为何必一定要像汤池那样能够洗净污垢，比喻何必一定要依赖某种外在的力量或方法来去除烦恼或罪恶，意指内心的清净和觉悟比外在的净化更为重要。 何必汤池能离垢是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 何必汤池能离垢的拼音读音是：hé bì tāng

弹指庄严自一方出自《觉老求诗》，弹指庄严自一方的作者是：李之仪。 弹指庄严自一方是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 弹指庄严自一方的释义是：弹指庄严自一方：指以弹指间之瞬间，展现出自成一方的庄严气象。意指在极短的时间内，展现出的庄严和威严。 弹指庄严自一方是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 弹指庄严自一方的拼音读音是：dàn zhǐ zhuāng yán zì yī fāng。

投针技俩空诸有出自《觉老求诗》，投针技俩空诸有的作者是：李之仪。 投针技俩空诸有是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 投针技俩空诸有的释义是：“投针技俩空诸有”释义为：空幻的技艺和手段，终究是虚无缥缈的。 投针技俩空诸有是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 投针技俩空诸有的拼音读音是：tóu zhēn jì liǎ kōng zhū yǒu。 投针技俩空诸有是《觉老求诗》的第5句。

坐中持钵顿生光出自《觉老求诗》，坐中持钵顿生光的作者是：李之仪。 坐中持钵顿生光是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 坐中持钵顿生光的释义是：坐中持钵顿生光：坐在那里手持钵盂，顿时散发出光芒。这里可能比喻修行者内心的清净与智慧，如同手持钵盂一般，能够照亮人心。 坐中持钵顿生光是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 坐中持钵顿生光的拼音读音是：zuò zhōng chí bō dùn shēng

会上拈花虽未笑出自《觉老求诗》，会上拈花虽未笑的作者是：李之仪。 会上拈花虽未笑是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会上拈花虽未笑的释义是：“会上拈花虽未笑”指的是在聚会中虽然手里拿着花朵，但并没有笑容。这里的“拈花”是指拿花，可能是指手里拿着花朵，也可以引申为手中握有美好的事物或机会。“虽未笑”则表明表情并不愉悦，可能是指内心有所忧虑或不悦。整句表达了尽管身处欢乐的聚会

常负灵山一炷香出自《觉老求诗》，常负灵山一炷香的作者是：李之仪。 常负灵山一炷香是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 常负灵山一炷香的释义是：常负灵山一炷香：常带着一炷来自灵山的香，意指诗人常常怀揣着对佛教的虔诚和对灵山（佛教圣地）的敬仰之情。这里的“香”既可以指实际的香料，也象征着内心的虔诚和清净。 常负灵山一炷香是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 常负灵山一炷香的拼音读音是：cháng

江南江北久相望出自《觉老求诗》，江南江北久相望的作者是：李之仪。 江南江北久相望是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 江南江北久相望的释义是：江南江北久相望：指诗人长久地望着江南和江北两地，表达了对远方故乡或亲人的思念之情。 江南江北久相望是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 江南江北久相望的拼音读音是：jiāng nán jiāng běi jiǔ xiāng wàng。