李之仪

可笑区区问髑髅出自《题僧道符天游斋》，可笑区区问髑髅的作者是：李之仪。 可笑区区问髑髅是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 可笑区区问髑髅的释义是：可笑区区问髑髅：可笑那些自以为聪明的人向骷髅询问。这里表达了诗人对那些迷信、无知行为的讽刺和嘲笑。 可笑区区问髑髅是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 可笑区区问髑髅的拼音读音是：kě xiào qū qū wèn dú lóu。

逢场作戏由来事出自《题僧道符天游斋》，逢场作戏由来事的作者是：李之仪。 逢场作戏由来事是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 逢场作戏由来事的释义是：逢场作戏由来事：指在特定的场合或时机，人们为了应景而进行的一些表面上的、非真心实意的行为或活动。 逢场作戏由来事是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 逢场作戏由来事的拼音读音是：féng chǎng zuò xì yóu lái shì。

生涯须向个中求出自《题僧道符天游斋》，生涯须向个中求的作者是：李之仪。 生涯须向个中求是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 生涯须向个中求的释义是：追求真正的修行与悟道。 生涯须向个中求是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 生涯须向个中求的拼音读音是：shēng yá xū xiàng gè zhōng qiú。 生涯须向个中求是《题僧道符天游斋》的第6句。 生涯须向个中求的上半句是：

妙境果从拈处得出自《题僧道符天游斋》，妙境果从拈处得的作者是：李之仪。 妙境果从拈处得是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 妙境果从拈处得的释义是：妙境果从拈处得：妙境（指超凡脱俗的境界）最终是从拈取（即领悟、把握）之处得到的。 妙境果从拈处得是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 妙境果从拈处得的拼音读音是：miào jìng guǒ cóng niān chù dé。

野马窗间空赘疣出自《题僧道符天游斋》，野马窗间空赘疣的作者是：李之仪。 野马窗间空赘疣是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 野马窗间空赘疣的释义是：野马窗间空赘疣：比喻世间的事物如野马奔腾般纷繁复杂，但在窗间看来却是无用的累赘。 野马窗间空赘疣是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 野马窗间空赘疣的拼音读音是：yě mǎ chuāng jiān kōng zhuì yóu。

醯鸡瓮里自歌舞出自《题僧道符天游斋》，醯鸡瓮里自歌舞的作者是：李之仪。 醯鸡瓮里自歌舞是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 醯鸡瓮里自歌舞的释义是：酒瓮中鸡自顾自地歌舞，比喻身处困境却怡然自得。 醯鸡瓮里自歌舞是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 醯鸡瓮里自歌舞的拼音读音是：xī jī wèng lǐ zì gē wǔ。 醯鸡瓮里自歌舞是《题僧道符天游斋》的第3句。 醯鸡瓮里自歌舞的上半句是

超然谁复与天游出自《题僧道符天游斋》，超然谁复与天游的作者是：李之仪。 超然谁复与天游是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 超然谁复与天游的释义是：超然谁复与天游：超脱尘世，谁能与我一同游历于天地之间。 超然谁复与天游是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 超然谁复与天游的拼音读音是：chāo rán shuí fù yǔ tiān yóu。 超然谁复与天游是《题僧道符天游斋》的第2句。

六凿相攘不暂休出自《题僧道符天游斋》，六凿相攘不暂休的作者是：李之仪。 六凿相攘不暂休是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 六凿相攘不暂休的释义是：六凿相攘不暂休：指内心的欲望和烦恼不断地相互冲突和斗争，片刻不停。 六凿相攘不暂休是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 六凿相攘不暂休的拼音读音是：liù záo xiāng rǎng bù zàn xiū。

漫劳憔悴叹长沙出自《朱伯宣才英昆仲见过曲相慰藉因留饮得花字》，漫劳憔悴叹长沙的作者是：李之仪。 漫劳憔悴叹长沙是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 漫劳憔悴叹长沙的释义是：漫劳憔悴叹长沙：诗人感叹自己虽然四处奔波，但仍然憔悴不堪，如同在长沙一样，充满了忧愁和疲惫。 漫劳憔悴叹长沙是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 漫劳憔悴叹长沙的拼音读音是：màn láo qiáo cuì tàn zhǎng

便觉赋成无用处出自《朱伯宣才英昆仲见过曲相慰藉因留饮得花字》，便觉赋成无用处的作者是：李之仪。 便觉赋成无用处是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 便觉赋成无用处的释义是：便觉赋成无用处：感到自己写的赋文没有实际价值。 便觉赋成无用处是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 便觉赋成无用处的拼音读音是：biàn jué fù chéng wú yòng chù。