李之仪

经卷本来心出自《诚上人游方既归林下焚香诵经以严报地相见欣然留不欲去遂赋小诗》，经卷本来心的作者是：李之仪。 经卷本来心是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 经卷本来心的释义是：经卷本来心：指经卷中的教义原本就源于人心，即佛经所传达的智慧与真理源自人的本心，强调修行者应从内心深处去体悟佛法。 经卷本来心是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 经卷本来心的拼音读音是：jīng juǎn běn lái

佛香平日愿出自《诚上人游方既归林下焚香诵经以严报地相见欣然留不欲去遂赋小诗》，佛香平日愿的作者是：李之仪。 佛香平日愿是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 佛香平日愿的释义是：佛香平日愿：指诗人平时所怀的虔诚愿望，即希望通过焚香诵经来修行，达到超脱尘世的境界。 佛香平日愿是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 佛香平日愿的拼音读音是：fú xiāng píng rì yuàn。

虚明得静深出自《诚上人游方既归林下焚香诵经以严报地相见欣然留不欲去遂赋小诗》，虚明得静深的作者是：李之仪。 虚明得静深是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 虚明得静深的释义是：虚明得静深：内心虚空明净，达到宁静深远的境界。 虚明得静深是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 虚明得静深的拼音读音是：xū míng dé jìng shēn。

委曲披高下出自《诚上人游方既归林下焚香诵经以严报地相见欣然留不欲去遂赋小诗》，委曲披高下的作者是：李之仪。 委曲披高下是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 委曲披高下的释义是：委曲披高下：形容诚上人游方后回到林下，无论高低曲折之处都愿意停留。 委曲披高下是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 委曲披高下的拼音读音是：wěi qū pī gāo xià。

豫促渡头船出自《山居夏日》，豫促渡头船的作者是：李之仪。 豫促渡头船是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 豫促渡头船的释义是：豫促渡头船：预先催促在渡口等待的船只。 豫促渡头船是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 豫促渡头船的拼音读音是：yù cù dù tóu chuán。 豫促渡头船是《山居夏日》的第8句。 豫促渡头船的上半句是： 归途迎晚照。 豫促渡头船的全句是：归途迎晚照，豫促渡头船。

归途迎晚照出自《山居夏日》，归途迎晚照的作者是：李之仪。 归途迎晚照是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 归途迎晚照的释义是：归途迎晚照：在回家的路上，迎接夕阳的余晖。 归途迎晚照是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 归途迎晚照的拼音读音是：guī tú yíng wǎn zhào。 归途迎晚照是《山居夏日》的第7句。 归途迎晚照的上半句是：难堪被俗牵。 归途迎晚照的下半句是：豫促渡头船。

难堪被俗牵出自《山居夏日》，难堪被俗牵的作者是：李之仪。 难堪被俗牵是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 难堪被俗牵的释义是：难以忍受被俗世纷扰纠缠。 难堪被俗牵是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 难堪被俗牵的拼音读音是：nán kān bèi sú qiān。 难堪被俗牵是《山居夏日》的第6句。 难堪被俗牵的上半句是： 好作宿山计。 难堪被俗牵的下半句是： 归途迎晚照。 难堪被俗牵的全句是

好作宿山计出自《山居夏日》，好作宿山计的作者是：李之仪。 好作宿山计是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 好作宿山计的释义是：向往隐居山林，过上宁静生活。 好作宿山计是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 好作宿山计的拼音读音是：hǎo zuò sù shān jì。 好作宿山计是《山居夏日》的第5句。 好作宿山计的上半句是：借榻就凉偏。 好作宿山计的下半句是：难堪被俗牵。 好作宿山计的全句是

借榻就凉偏出自《山居夏日》，借榻就凉偏的作者是：李之仪。 借榻就凉偏是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 借榻就凉偏的释义是：借榻就凉偏：借指在凉爽的地方安放床榻。意指在清凉幽静的地方安置住处。 借榻就凉偏是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 借榻就凉偏的拼音读音是：jiè tà jiù liáng piān。 借榻就凉偏是《山居夏日》的第4句。 借榻就凉偏的上半句是： 恋莺忘日转。

恋莺忘日转出自《山居夏日》，恋莺忘日转的作者是：李之仪。 恋莺忘日转是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 恋莺忘日转的释义是：恋莺忘日转：指诗人因陶醉于莺歌之中，而忘记了时间的流逝。 恋莺忘日转是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 恋莺忘日转的拼音读音是：liàn yīng wàng rì zhuǎn。 恋莺忘日转是《山居夏日》的第3句。 恋莺忘日转的上半句是：黄缯蔽柳蝉。 恋莺忘日转的下半句是