司马光

旅食帝城久出自《送僧归吴》，旅食帝城久的作者是：司马光。 旅食帝城久是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 旅食帝城久的释义是：旅食帝城久：在京城长时间寄食为生。 旅食帝城久是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 旅食帝城久的拼音读音是：lǚ shí dì chéng jiǔ。 旅食帝城久是《送僧归吴》的第5句。 旅食帝城久的上半句是：何处得为家。 旅食帝城久的下半句是：归舟泽国赊。

何处得为家出自《送僧归吴》，何处得为家的作者是：司马光。 何处得为家是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 何处得为家的释义是：何处得为家：何处能找到安身立命的地方。 何处得为家是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 何处得为家的拼音读音是：hé chù dé wèi jiā。 何处得为家是《送僧归吴》的第4句。 何处得为家的上半句是： 浮生尽是客。 何处得为家的下半句是： 旅食帝城久。

浮生尽是客出自《送僧归吴》，浮生尽是客的作者是：司马光。 浮生尽是客是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 浮生尽是客的释义是：浮生尽是客：人生如同漂泊的旅人，到处都是过客，没有固定的归宿。 浮生尽是客是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 浮生尽是客的拼音读音是：fú shēng jǐn shì kè。 浮生尽是客是《送僧归吴》的第3句。 浮生尽是客的上半句是：晴空忽见花。 浮生尽是客的下半句是

晴空忽见花出自《送僧归吴》，晴空忽见花的作者是：司马光。 晴空忽见花是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 晴空忽见花的释义是：晴空忽见花：晴朗的天空突然出现了花朵。 晴空忽见花是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 晴空忽见花的拼音读音是：qíng kōng hū jiàn huā。 晴空忽见花是《送僧归吴》的第2句。 晴空忽见花的上半句是：高枕聊成梦。 晴空忽见花的下半句是： 浮生尽是客。

高枕聊成梦出自《送僧归吴》，高枕聊成梦的作者是：司马光。 高枕聊成梦是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 高枕聊成梦的释义是：高枕聊成梦：形容无忧无虑地睡觉，沉醉于梦境之中。 高枕聊成梦是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 高枕聊成梦的拼音读音是：gāo zhěn liáo chéng mèng。 高枕聊成梦是《送僧归吴》的第1句。 高枕聊成梦的下半句是：晴空忽见花。 高枕聊成梦的全句是

聊此濯尘缨出自《游三门开化寺》，聊此濯尘缨的作者是：司马光。 聊此濯尘缨是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 聊此濯尘缨的释义是：聊此濯尘缨：姑且在这里洗涤尘世的烦恼。 聊此濯尘缨是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 聊此濯尘缨的拼音读音是：liáo cǐ zhuó chén yīng。 聊此濯尘缨是《游三门开化寺》的第8句。 聊此濯尘缨的上半句是： 我来何所得。 聊此濯尘缨的全句是：我来何所得

我来何所得出自《游三门开化寺》，我来何所得的作者是：司马光。 我来何所得是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 我来何所得的释义是：此句“我来何所得”表达了诗人游历三门开化寺后的感慨，意味着诗人思考自己此行所得到的收获和体会。这里的“得”既包括物质上的所得，也涵盖精神层面的感悟。 我来何所得是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 我来何所得的拼音读音是：wǒ lái hé suǒ dé。

空华灭复生出自《游三门开化寺》，空华灭复生的作者是：司马光。 空华灭复生是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 空华灭复生的释义是：空华灭复生：比喻事物变幻无常，犹如虚幻的花朵，虽然暂时消逝，但终究会再次出现。 空华灭复生是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 空华灭复生的拼音读音是：kōng huá miè fù shēng。 空华灭复生是《游三门开化寺》的第6句。 空华灭复生的上半句是：

狂象调难伏出自《游三门开化寺》，狂象调难伏的作者是：司马光。 狂象调难伏是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 狂象调难伏的释义是：狂象调难伏：指狂暴的象难以驯服，比喻凶恶或难以驾驭的事物。 狂象调难伏是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 狂象调难伏的拼音读音是：kuáng xiàng diào nán fú。 狂象调难伏是《游三门开化寺》的第5句。 狂象调难伏的上半句是：群木几枯荣。

群木几枯荣出自《游三门开化寺》，群木几枯荣的作者是：司马光。 群木几枯荣是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 群木几枯荣的释义是：群木几枯荣：指群木经历多次枯萎与繁荣，比喻事物经历兴衰更迭的过程。 群木几枯荣是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 群木几枯荣的拼音读音是：qún mù jǐ kū róng。 群木几枯荣是《游三门开化寺》的第4句。 群木几枯荣的上半句是： 行船自往返。