张籍

百尺泥中今复得出自《古》，百尺泥中今复得的作者是：张籍。 百尺泥中今复得是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 百尺泥中今复得的释义是：百尺泥中今复得：指历经磨难，最终得以重获新生。 百尺泥中今复得是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 百尺泥中今复得的拼音读音是：bǎi chǐ ní zhōng jīn fù dé。 百尺泥中今复得是《古》的第2句。 百尺泥中今复得的上半句是：古钗堕井无颜色。

古钗堕井无颜色出自《古》，古钗堕井无颜色的作者是：张籍。 古钗堕井无颜色是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 古钗堕井无颜色的释义是：古钗堕井无颜色：古代的钗子掉入井中，失去了原有的光彩和颜色。这里比喻事物失去往日的辉煌或价值。 古钗堕井无颜色是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 古钗堕井无颜色的拼音读音是：gǔ chāi duò jǐng wú yán sè。 古钗堕井无颜色是《古》的第1句。

君能保之升绛霞出自《求仙行》，君能保之升绛霞的作者是：张籍。 君能保之升绛霞是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 君能保之升绛霞的释义是：君能保之升绛霞：您若能保证我，就能让我升入那绚丽的彩霞之中，即达到成仙的境界。 君能保之升绛霞是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 君能保之升绛霞的拼音读音是：jūn néng bǎo zhī shēng jiàng xiá。 君能保之升绛霞是《求仙行》的第10句

丹田有气凝素华出自《求仙行》，丹田有气凝素华的作者是：张籍。 丹田有气凝素华是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 丹田有气凝素华的释义是：丹田有气凝素华：指修炼者体内丹田（道家认为位于腹部下方）聚集了强大的内气，从而凝结出纯洁的内在光辉。 丹田有气凝素华是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 丹田有气凝素华的拼音读音是：dān tián yǒu qì níng sù huá。

空向离宫祠太乙出自《求仙行》，空向离宫祠太乙的作者是：张籍。 空向离宫祠太乙是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 空向离宫祠太乙的释义是：空向离宫祠太乙：白白地前往离宫祭祀太乙。这里的“空”表示徒劳无益，“离宫”指远离皇宫的宫殿，“祠”是祭祀的意思，“太乙”则是道教中的一种神祇。整句表达了诗人对盲目祭祀行为的不认同，认为这样的行为并无实际意义。 空向离宫祠太乙是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。

九皇真人终不下出自《求仙行》，九皇真人终不下的作者是：张籍。 九皇真人终不下是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 九皇真人终不下的释义是：九皇真人终不下：指的是传说中的九皇真人始终不肯降临人间。在这里，“九皇真人”指的是道教中的神仙，而“不下”则表示他们不降临到凡间。这句诗表达了诗人对仙人高洁境界的一种向往和赞美。 九皇真人终不下是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 九皇真人终不下的拼音读音是

甘泉玉树无仙实出自《求仙行》，甘泉玉树无仙实的作者是：张籍。 甘泉玉树无仙实是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 甘泉玉树无仙实的释义是：甘泉玉树无仙实：甘泉，甘美的泉水；玉树，指高贵的树木；无仙实，指没有仙果。意指甘美的泉水和高贵的树木上没有仙果，即没有神仙的果实。 甘泉玉树无仙实是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 甘泉玉树无仙实的拼音读音是：gān quán yù shù wú xiān

招摇在天回白日出自《求仙行》，招摇在天回白日的作者是：张籍。 招摇在天回白日是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 招摇在天回白日的释义是：天上的云彩如同摇动的旗帜，使得太阳的光辉在天空回旋。 招摇在天回白日是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 招摇在天回白日的拼音读音是：zhāo yáo zài tiān huí bái rì。 招摇在天回白日是《求仙行》的第5句。 招摇在天回白日的上半句是

方士舟中相枕死出自《求仙行》，方士舟中相枕死的作者是：张籍。 方士舟中相枕死是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 方士舟中相枕死的释义是：方士舟中相枕死：指方士（指古代寻求长生不老之术的人）在船上相互依靠而死去，形容他们求仙求道最终失败，归于死亡。 方士舟中相枕死是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 方士舟中相枕死的拼音读音是：fāng shì zhōu zhōng xiāng zhěn sǐ。

蓬莱无路海无边出自《求仙行》，蓬莱无路海无边的作者是：张籍。 蓬莱无路海无边是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 蓬莱无路海无边的释义是：蓬莱无路海无边：指蓬莱仙山无法到达，大海辽阔无际，比喻理想难以实现或目标遥不可及。 蓬莱无路海无边是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 蓬莱无路海无边的拼音读音是：péng lái wú lù hǎi wú biān。 蓬莱无路海无边是《求仙行》的第3句。